Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 2 · p. Seite 154

154: ,Studien zum־;Buche Esther. die Tatsache, daß sämtliche jüdische, Gesetzeslehrer, auch die• der : Entstehungszeit des Buches,;stets von seiner Authentie überzeugt waren, :unbeachtet zu!lassen, Wir;wollen daher hier sämtliche Hypothesen, welche: die modernen Exegeten. zutage gefördert!haben; RCvue passieren; lassen, um dem Leser das eigene Urteil zu ermöglichen. Die zunächst i:vorzuführenden »äl te r e n Hypothesen« halten allerdings die Geister :der jüngeren Exegeten nicht mehr dermaßen in ihrem Bannkreise, wie dies von den jüngeren und : jüngsten : der Fäll ist; Allein von der Tagesordnung sind auch diese noch immer nicht :geschwunden; denn bei dem: ünermüdlichen Streben nach einer befriedigenden Lösung des Problems: finden auch diese zum Teil bereits veralteten Hypothesen heute noch: hin. und wieder, eifrige :;Verfechter:■; .י■:;:׳,.:;:;■; . :;;■־־:׳ I. Kritik der älteren Hypothesen. '1. Z u n z, Ernst Meyer, F ür s t1) und andere erklären sich die Entstehung Edda Pürimfestes ■ folgender• 'ffiäBert י Did Perser feierten hnW, Moriat;ein Freudenfest, bei dem■ sie zechten; Geschenke umherschickten und' den ArmehsdJCld spendeten. Diese Feier nahmen die :Juden, :als; sie!unter-persischer Herrschaft :lebten•an und behielten sie: für imrner bei. ©ie;’späteren Rabbineii :könnten dann diese Feier ‘hicht mehr äbschäffen;und verfaßten,״ um ihr einen jüdischen Charakter zu verleihen; das Buch Esther. ׳ So ׳ frappierend׳ dieser Erklärungsversuch im ersten ÄUgehblick׳ efSchöinf,: so״wdnig haltbar erweist er sich bei näherer Betrachtung. . 1. Das persische Neujahrsfest im Monate Farwadin (März) hieß »Naur'oz«; ׳Welches Interesse * konnte der Verfasser des Buches daran haben, diesen Namen gerade in Purim umzuwandeln? Ist es denn denkbar; daß das -1) Vgl. hauptsächlich ZDMG. 1873. E. Meyer, Gesch. d. poetischeh״NätiÖn^Ilite1-atürd. Hebräer 11.:Fürsfö{Gahöh־,uäw-iVrr ׳v v :;