Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 2 · p. Seite 149

Zwei Bücher über das Wesen des Judentums. 149 geben, und »Gott wird König sein über die ganze Erde.« Das ist die Zeit der Erfüllung, die Zeit des Messias und des von ihm gegründeten Gotfesreiches, mit dessen Verkündigurig die beiden Hauptfeste zusarhmenhangen, der Neujahrstag urid der Versöhnuhgstäg, »diese heiligen Tage, die das Gebot der sittlichen Verärit#örttihg vor die Seele führen«1). So konnte das juderitürii die Seriduhg des Christentums und des Isiams anerkennen und doch stets seine eigne Sendung hervorheberi, seine Aufgabe, der •Menschheit das reine religiöse Gut zu erHälteri, durch seine todesbereite Treue für den Glauben den Heroisrri'us der Menschenliebe darzutun und zu leiden um der Versöhnung der Welt willen. So wird das Göttesreich zur sittlichen Aufgäbe. »Jede Generation erhalt das ihre von der Vergärtgenheit, urid kann es ihr nicht mehr vergeltend abstatten; darum soll sie das, was sie der Vergähgerihfeit schuldet, vermehrt und bereichert der Zukunft weitergeb'en.« So schreitet die Weltgeschichte immer weiter empor zum Gottesreiche der Zukunft, urid »durch diesen Glauben an die Menschheit gewinnt das Dasein sein unendliches Ziel auf Erden«2). V Derartige Lehren hätten niemals den Keirii des Hasses ausstreuen können; sie wären es wert, über die ganze Welt verbreitet zu werden. Vielleicht auch Ware es der Propaganda gelungen, den Ideen des JüderithrilS zum Siege zu verhelfen, wenn nicht Roms Macht das Vblk niedergeworfen Hätte. Das Christentum errttfete die. Frücht der Mühen; die Kirche ward die Herrin der zivilisierten Welt urid setzte unerbittlich den Kampf gegen das jtfäehtum fort. Hier erst entstand der fürchtbaVe Ha'ß, ddr däs Ghetto errichtete ünd die darin EihgeschlösSerieri schVn um des Selbsterhaltungstriebes wilien zwäng, sichhoch >} a. a. O. S. 142. 2) a. a. O. S. 146.