Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 2 · p. Seite 135

135 Zwei Bücher über das Wesen des Judentums. lebendigen Quellen seiner heiligen Lehren immer neue Kraft zum Widerstande schöpft? Muß nicht ein Volk Bestand haben, dessen Leben sich nach so gesunden und edlen Vorschriften richtet? Es müßte Bestand haben, wenn der wesentliche lnhalt dieser Vorschriften allen seinen Qliedern in Fleisch und Blut übergegangen wäre; wenn jeder, dessen Mund' den Glauben Israels bekennt, auch durch die tief eindringende Kenntnis seiner Lehren mit echter Überzeugungstreue ausgerüstet wäre. Nicht das Abstreifen der Talmudkruste war es, was die Emanzipation für das Judentum so• verhängnisvoll machte. Die Freiheit hätte den altüberkommenen Lebensinhalt nur verschönern, die Bildung ihn. vermehren müssen; aber die Aufklärung der Geister führte in leider nur zu vielen Fällen zur Gleichgültigkeit gegen den alten Besitz. Man erwarb das Erbgut der Väter nicht von neuem, und so drohte es, verloren zu gehen, verloren zum mindesten in dem Bewußtsein derer, die auf den. Höhen des Lebens standen. So mancher, der sein Haupt der Taufe beugte nur um des äußeren Vorteils willen, der ihm daraus erwuchs, wäre davor zurückgeschreckt, wenn er die Kostbarkeit des edlen Gutes gekannt hätte, das er wegwarf. Doch als unnützer Ballast erschienen ihm die Vorschriften, die nichts waren als ein Zaun um das Gesetz, weil er nicht mehr über die äußere Schutzwehr hinweg zu sehen vermochte in das Innere der Dinge. Was bleibt dem gegenüber zu tun? Seit der Antisemitismus wieder mächtig geworden ist, tönt auch in den Reihen der aufgeklärten Juden immer lauter der Ruf: »Zurück in dieSynagoge!« Ja gewiß »Zurück in die Synagoge!« wenn dies zugleich bedeutet: *Zurück in das Lehrhaus!« In das Lehrhaus, in dem die jüdische Jugend wieder echte Gottesfurcht und echte Gotteserkenntnis lernen könnte, in dem sie lernen könnte von Gottes Geboten zu reden nach den Worten des Gebetes, »wenn du sitzest in deinem Hause,