Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 6 · p. Seite 734

34ד Mathematik bei den Juden (1551—1840). Moses מצודדי (oder מצהרי). Dieses Sendschreiben dürfte als אגרת bei Simcha f. 22 b vorletzte Zeile angeführt sein. c) אגרת דרכי נעם (so Firk. 721) bei Ourl. S. 46, n. 11 und 12, passt für den Umfang von 25 Bl. für zwei Sendschreiben nicht. d) אגרת נתיבות השלום/ Sendschreiben nach Konstantinopel in Sachen des Kalenders vom Jahre 517 (1756/7). Nach Firkowitsch ms. n. 720 enthält dieses (wiec) an einen Freund מורה ומלמד in Konstantinopel gerichtete Schreiben המשים שערי בינה (ist בינה hier Mathematik? Hebr. Übers► S, 3), dann 50 Fragen. b, c, d sind von Firk. in Petersburg 1862 kopiert (Gurl. S. 1—7, Anm.) ׳פירוש לוחות Erklärung der Tafeln in Abschnitte über Neumond im Buche אדרת אליהו von Elia Baschiatschi, verfasste in Reimen, nach Simcha (א׳צ׳ f. 25b) Salomo al-Kalai b. Abraham הזקן, welchen Gottlober S. 212 (Druckt. 202) übergeht, Fürst III, 90 ohne Weiteres als Bruder Samuels bezeichnet. Sollte etwa שלטה ein Schreib- oder Druckfehler für שמואל sein? Fürst III, 75, Anm. S. 17, n. 144, identifiziert Sam. mit Sam. החזן ben Abraham bei Simcha א"צ f. 22, Z. 3, ohne zu sehen, dass in derselben Zeile Sam. ben Abraham (wohl unserer) genannt ist. Seine Zeitangabe 1675—1700 wäre bei einem anderen Autor unbegreiflich, da er S. 80 den Sohn Benjamin als Ergänzer des 1799 נר אלהים erwähnt, worauf er S. 137 verweist, ohne eine Quelle anzugeben (vgl. auch S. 35 als Lehrer des Isak ben Satomo). Darauf beschränkt sich das, was »in folg. Abschn.« (nach Anm. S. 17, A. 145) erwartet wird. 1761 verfasste ein Anonymus אותות למועדים über Kalenderwesen, ms. B. (?) S. 2 . . . n. 3562, so lautet meine unvollständige Notiz. Simson Kalir, der Mendelssohns Kommentar zu באור מלות ההגיון in Frankfurt a. O. 1761 unter seinem eigenen