Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 6 · p. Seite 712

712 Die siavischen Glossen bei Isaak ben Mose Or Sarua. - 2) OS. II, S. 15 a: ,. . דאין דרכן להיות בסמרטוטי ■ בגדים אלא אותי שקורין ו י ש׳. 3) OS. II, S. 15 a: ,ר״ש אמר אדם רימה בחייו תולע במותו" (1ואיזה רימה בחייו אלו בנים שבראש דהיינו ו י ש שאן דרכו של בי ל ח י להיות בראש*. 4) OS. II, S. 15 a: «וכתיב בישעיה וסיפח ה׳ את קדקד בנות ציון ואומר בתוספתא אל תקרי ושפח אלא ו־שפח מלמד שה" משפח־׳ של ״.(pedule)כנים יורד׳ מקדקד׳ עד רגליהם היינו מה שקורין ויש ובלע״ז פחלא 13. (2ויצץ. 14. זפונא zpona — Spange, Vorstecknadel. B. z ä p o n a (zaponka). P. z a p o n a (zaponka), Ekkles 3 a n o h a (zapona). Altruss. 3 a n o h b (zaponj). Russ. 3 an oh a, sanonita (zapona, zaponka). OS. II, S. 39a: ״.... אם כן לפי זה אסור להוליך בשבת בת (3נפש שקורין בלשון כנען זפונא ובלשון אשכנז ו ו ר ש פ ן (Fürspan)«. Das biblische Wort בת נפש (Jesaias III, 20) wird bei Rasch! im Bibel- und Talmudkommentar mit נושקא (nusca)4) erklärt. Im OS. ist das Wort בת נפש erklärt mit dem deutschen וורשפן (Fürspan) und dem siavischen ז&ונא (Zapona) erklärt, welche Wörter gleichbedeutend mit נושקא (nusca) Spange, Vorstecknadel sind. 15. זקיבה zkiba? OS. II, S. 31 a: ...., וטוב לעשות באבנט כמו שעושין לחגורות בלע״ז ובלשון כנען זקיבהשל ברזל או (boucle) בעין בוקלא *) Siehe oben S, 709. 2) Siehe nachfolgend קויטני. 3) FroL A. Berliner »Aus dem Leben der deutschen Juden im Mittelalter«: (Berlin 1900) Seite 67: »Der Frauenmantel wurde am Halssaume durch einen Fürspan oder Nuschke (nusca im Althochdeutschen) zusamtnengehalten. Es war dies eine Vorstecknadel, zuweilen auch ein grosser, verzierter Ring, hinter welchem eine NadeL befestigt war. Den heutigen Brochen gleich dienten solche Haftnadeln auch als Schmuckstück; häufig waren sie so eingerichtet, dass man sie vermittels eines kleinen aus Gold oder Silber gefertigten Schliissels öffnete«. 4) Vgl. M. Landau »Marpe Laschon« S. 188—190.