Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 6 · p. Seite 690

690 Lexikalisches zur Mechiitha di R. Simeon ben Jochai. mit der Schilderung der Patriarchengräber in Hebron und des Capitols von Alexandrien, wie wir es erkannt haben. »Es wurde dem König von Egypten berichtet:« wer hat es ihm berichtet? fragt der Midrasch. האקטורין שלו seine Fluss- Wächter, lautet die Antwort. Nach anderen hatte er Diadochen1), das ist Posten aufgestellt, die es ihm sagten. Man sieht, das kommt auf eins hinaus. »Ein Weg, den die Israeliten in drei Tagen machten, machten die Aktoren (= Zollwächter) in einem und einem halben Tag«, heisst es ferner in der Mechiitha. Sehr wahre Schilderung, denn das schnelle Traben gehört ja zum Wesen solcher Aufpasser. קי ל ין (p. 78) in dem Satze שראו קילין קילין של תולעים etc. Das Wort ist genau wie unser »Zelle«; also aus dem Manna kamen ganze Zellen von Würmern hervor2). Das gibt einen passenderen Sinn, als die Leseart imjelamdenu und im Tanchuma Tezawwe 11 (קלנין und קלאנין), die ich als colonia erklären zu müssen glaubte3). ק לצמר (p. 144). Zu אם לא שלה ידו במלאכת רעהו (Exod. 22, 7) wird folgende halachische Bestimmung gegeben: Wenn er Geräte hervornimmt aus dem קלצטר, oder er führt das Tier hinaus und reitet darauf, ist er schuldig. Zu קלצטר bemerkt Hoffmann, das sei wie קלסתר und bedeute Korb, siehe M. Kelim XX, 1. Aber nur die Bedeutung »Korb« ist richtig, während das Wort selbst mit קרסטל xapraXo? zusammengestellt werden muss (Lehnwörter II, 569). In Genes. XXIV, 53 haben wir dieselbe Situation: der Knecht nimmt hervor (הוציא wie im Midrasch) wohl aus einem Korb oder sonst woher silbernes und goldenes Zeug und Kleider. Was aber M. Kelim betrifft, so steht dort 4קלוסטור), was sämtliche Erklärer als einen Korb erklären, das R. Ascher h דורניות lies ..׳0^־$0»31,דודכיות ־) Vgl. Lehnwörter II, 529 קיל xsVXCov. •') Ib. II, 546. 4) In Lehnwörter II, 569 nachzutragen.