Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 6 · p. Seite 691

Lexikalisches zur Mechiltha di R, Simeon bei! Jochai. 691 mit טרסקל, R. Schimschon mit קרסתל zusammenstellt1), Dieses טרסקל scheint ein Futtersack gewesen zu sein, den man dem Tiere so umhing, dass es daraus fressen konnte. Vgl. b, Sabb. 53 a תולין טרסקל לבהמח בשבת. . Dies geht besonders hervor aus der Bestimmung לענק לא תחסום; so heisst es T. Baba M. VIH, 10: Wer die Frucht stampfen lässt2), Übertritt das Verbot des לא תחסום nicht; aber des Scheines wegen bringt er einen Futtersack3) und hängt ihn den Tieren an den Mund. ת ס קופץ (p. 126): להרגו בערמה, זה שבא עליו בת׳. Ein unmögliches Wort, das einfach in עקיפין zu ändern ist. Vgl. b, Baba K. 113a: אין באין עליו בעקיפין, wo Aruch erklärt4): בערמומיות, also wie hier das Textwort בערמה, Weiter (p. 151) emendiert Hoffmann selbst das לא תעקוץ in לא תעקוף. Der Kompilator des Midrasch ha־Gadol oder dessen Kopist scheint das Wort nicht gekannt zu haben, wir aber müssen ihm nicht zustimmen. 0 R. Schimschon im Namen Hais führt קלסתר an, was eine falsche Leseart ist. Dies scheint die Quelle Hofimanns zu sein. 2) המרכיס. Vgl. b. Baba M. 89 b, wo מרפסות oppositum zu דשות. Den genannten Unterschied weiss ich nicht; auch H. Vogelstein, Landwirtschaft in Palästina zur Zeit der Mischnah, Berlin 1894, S. 66 spricht nicht davon. 3) [קרסטלי, alte Editionen: קרצטלין, also mit צ, wie hier in Midrasch ha-Gadol. 4) Aruch, ed. Kohut, VI, 249. 44*