Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 6 · p. Seite 676

676 Lexikalisches zur Mechiltha di R. Simeon ben Jochai. erfahren wir, dass dieser Kaiser an dem römischen Kriegswagen zur grösseren Glorie des Kriegsgottes eine Reformation vornahm. Es wäre das eine wertvolle Nachricht, wenn man sie ernst nehmen könnte. Das ganze aber ist ein Phantasiestück1), erwachsen aus der Vorstellung, dass Antoninus der reichste römische Kaiser sei2). Derselbe R. Simeon ben Gamliel spricht nämlich vorher von dem Reichtum und der Grösse Roms3), also muss noch der typische reiche Kaiser, Antoninus, genannt werden. Dies wird noch verständlicher durch die Leseart des Jalkut, wonach Rabbi es ist, der diese Reformation dem Antoninus zuschreibt, also Rabbi, dessen Reichtum an dem des Antoninus gemessen wird4). Der Jalkut hat auch an einer anderen Stelle (Mech. zu Exod. 13, 21 p. h, ed. Weiss) die richtige Leseart bewahrt: Rabbi sagte, Antoninus habe das und das getan. בולם (p. 48), die exakte Leseart für כלים der alten Mech. (p. לו), das man übrigens auf Grund des Jalkut und zahlreicher anderer Stellen bereits früher in מלס emendiert hat. Das Wort ist ßwlo; Erdkloss, Erdscholle, woraus man Glas verfertigen konnte. Ob da nicht die Spur der richtigen Technik der Glasfabrikation erhalten ist, indem ja aus der Mischung des Meersandes und des Meerwassers unter Einwirkung des Windes und der Sonne wirklich etwas Glasartiges entstehen kann, bleibe hingestellt. Allein der *) Das hat Weiss gespürt, wie aus seiner Bemerkung z. St. hervorgeht. 2) Folgt daraus, wie von Rabbis Reichtum gesprochen wird; s. Graetz, Gesch. IV3, 196. s) בוא וראה עושרה ונדולה של מלבות חייבת זו, ungefähr so wird auch von Rabbis Bedeutung gesprochen. 4) Barach. 57 b אלו אנטונימם ורבי שלא. פסק משולחנם כל׳. — Der Stallmeister Rabbis war reicher als König Schabur (Baba M. 85 a, Sabb. 113b). Es ist nun interessant zu sehen, dass Rossdünger geradezu Reichtum und Macht bedeutet bei Nikolaus Damascenus (fol. 66 bei Müller, Fragm. Hist. Gr. 111, 400); vgl. meinen Artikel Nikolaus D. in Jewish Enc.