Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 6 · p. Seite 664

(64ר Zwei alte Abothkommentare. dieser, nachdem sie über die Thora sich unterredet hatten, seinen Gram anmerkte und nach dessen Ursache fragte, erzählte ihm Ben Soker, was ihm begegnet war. Da sägte ihm Schefifon b. Lajisch: Fürchte nichts; setze dich zu meiner Rechten und unterweise mich in Koheleth, in Hiob und in den Worten der Agada und in allem, was ich sonst noch zu ,lernen habe1). Ich verbürge dir, dass du nicht sterben wirst/ denn das Studium der Thora verlängert das Leben. Ben Soker tat so, und sie verharrten im Studium, bis der fünfte Tag, an dem Ben Soker sterben sollte, gekommen war. An diesem Tage umgab plötzlich Dunkelheit das Haus, in dem sie sassen. Man meldete es dem gelehrten Schefifon; doch dieser sagte: wenn die Dunkelheit aus־ schliesslich das Haus umgibt, dann dürfen wir hoffen, dass unsere Fürbitte für Ben Soker Erfolg haben wird. Bald meldete sich der Todesengel selbst und verlangte die Auslieferung Ben Sokers. Schefifon verweigerte sie und sprach beim höchsten Gottesnamen einen Eid aus, damit der Todesengel sich entferne. Dieser kam klagend zu Gott und erhielt den Befehl, zurückzukehren und Schefifon zu sagen; Wenn dir seine Seele teurer ist als die deinige, liefere ihn mir aus; ist dir aber seine Seele teurer, als die deinige, dann übergib mir deinen Geist statt des seinigen. Auf diese Worte antwortete Schefifon dem Todesengel: Gott hat mir in der Thora nicht befohlen, seine Seele für teuerer zu achten, als die meinige, sondern nur, den Nächsten zu lieben, wie mich selbst. Wenn es also Gottes Befehl ist, dass du die Seele eines von uns nehmest, so musst du entweder uns beide töten oder uns beide am Leben lassen. Sofort Hess sich eine Himmelsstimme vernehmen, dass beide leben und ihrem Leben zweihundert Jahre hinzugegeben werden sollen. Die Weisen sagen2), dass in מ; קהלת ואיוב ודברי ף (sic) אצלם ען ימיני ועלבוני אללי אנא נאקצני אגדה ומא תבקא עליי מן דברי תודה. 2) מאלו אלחכמים דל•