Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 6 · p. Seite 655

Zwei alte Abothkommentare. 655 sucht und wer Geld sucht1) (zu II, 6, 25 b). Ferner sagten sie., Friede über ihnen : Einmal kam ein hochbetagter Mann zu einem Manne des Wissens und fragte ihn: Geziemt es mir noch, nach Wissen zu streben, da ich schon achtzig Jahre alt bin? Darauf sagte ihm der Meister: Besser, dass du als Wissender, denn als Unwissender sterbest2)! — (Ib.) Zu II, 8 (28b): Ein Meister sagte seinen Schülern: Verringert den Besitz, damit sich euere Sorgen verringern3) 1 — Zu IV, 9 (64 a) zitiert der Verfasser einen Abothkornmentar mit der Einführung: Einer der Erklärer sagt (קאל נעץ אלמפסרץ). Auch sonst werden abweichende Erklärungen zitiert, zum Teile mit der Einführung : Auch sagten unsere Lehrer (אי צא קאלו אסיאדנא lla 5, 11b 8, ib. 18; ואיצא קאלו 11 ,רבותיניb 26), oder anders, Anführungen aus der Traditionsliteratur sind nicht zu häufig, und zwar sind die zitierten Aussprüche arabisch wiedergegeben. So zum Beispiel lautet das Zitat aus Sabbath 88 b (zu Richter 5, 31) so: וקאלו רבותינו עא״ס אללי יסמע בהדלתהו ויסכות ולא יגאווב עליהי קאל אלפסוק ואוהביו כצאת .. . (zu I, 16, 13a). Einmal wird das T arg um zitiert; und zwar, um die Anwendung der Worte ישב בדד דדם (Echa 3, 28) im Ausspruche Chanina b. Teradjons (III, 3) zu erklären. Dazu wird angeführt תרגום וידם אהרן ושנה אהד ן.. Diese Targumvariante zu Lev. 10,3 habe ich in der vor kurzem in Jerusalem erschienenen Pentateuchausgabe der südarabischen Juden (mitTargum und Saadja) gefunden. Hier ist nämlich im Targum zur angeführten Stelle neben ושתיק (die gewöhnliche Wiedergabe von וידם) in Klammern die Bemerkung gesetzt: בנ״י דנובה, Die Variante ist also einer alten Targumabschrift (ניסחה ישנה) entnommen. Dem Zwecke und Ursprünge des Werkes entsprechend, erweitern sich die Erläuterungen der einzelnen Mischnasätze .אן אתנאן לא ישבעאן טאלב עלם ופואלב מאל ף .אביר אן תמות עאלם מן אן תמות נאד,ל (2 .קללו אלקנ״ית תקל המומכם (3