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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 6 · p. Seite 653

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
49 (1905)
Issue
Heft 6
Article
Zwei alte Abothkommentare
Date
1905-01-01
Page
Seite 653 (sequence 13)
Language
German
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Zwei alte Abothkommentare. 65S zu erwähnen, mit der am Ende einer Erläuterung auf den Text hingewiesen wird: לרףם מה שאמר => תצדיקן לקולה>. Ferner sei hervorgehoben, dass die Urheber der Mischnasätze, die Tannaiten, am Beginne der Erläuterung des betreffenden Satzes in der Regel mit dem Ehrennamen אלסייד eingeführt werden. Ständig angewendet ist der zusammengesetzte Ausdruck: יחב יקול im Sinn: er will sagen; oder יהב יעלמנא (üJUu; er will uns belehren. Der volle Ausdruck (mit der Konjunktion אן) lautet zu IV, 15 (67 a) so: אהב האדיא אלסייד רבי אלעזר בן שמוע אן יעלמנא פי הדא אלמשנה. Trotz des homiletischen Charakters dieses Abothkommentars enthält derselbe nicht die geringste Einzelheit, die irgendwie auf die Person des Verfassers oder seine Zeit und Umgebung Bezug nähme. Nur zu II, 2, in der Ausführung über die Pflicht des zur Leitung der Gesamtheit Berufenen, selbstlos und unerschrocken zu wirken, auch auf die Gefahr hin, dass er den Unwillen der Regierung auf sich ziehen könne, darf vielleicht eine Äusserung des an der Spitze der jüdischen Gemeinden Ägyptens stehenden Nagid erkannt werden. Aber nirgends findet sich eine Anspielung auf den Grossvater David Maimunis, nirgends eine Erwähnung von dessen Schriften. Selbst eine Benützung des Aboth kommentares Maimunis ist nirgends zu bemerken. Dass hier אומדות (II, 15, 12 b), ebenso wie bei Maimuni mit צ3צ+*ןי1) ת5טין) übersetzt wird, muss nicht als die Spur einer solchen Benützung betrachtet werden. Maimunisch klingt die Empfehlung des »M i 11 e 1 w e g e s« (אלטריק אלוצטאניה) im Almosenspenden. Übrigens zitiert der Verfasser unseres Abothkommentars gar keine Autorität mit Namen. Nur einmal (zu VI, 3, 93 b) führt er eine Erzählung aus Bach ja lbn Pakudas »Herzenspflichten« auf folgende Weise an : »so wie berichtet der vortreffliche Meister, der Verfasser des Buches Chobat (sic) Halebabot in seinem heiligen Buche«1)» Dass Bachjas x) וכמא רווא אלאוסתאדי אלסציל צאחב כתאב חובת הלבבות עייר. פי כתאבה אלמקדס.

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