Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 6 · p. Seite 648

648 Zwei alte Abothkommentare. die letzten der drei Sprüchejose ha-Cohens: über diemenschliehen Berufe, Sprachen, Logik usw. (77 b—86 a). — Zu II!, 11: über Wissenschaften (95 a—97 b) — Zu V, 21 (17): Anthropologisches und Ethisches (174 b—184 a), — Das von Joseph b. Jehuda in einem besonderen Werke bearbeitete Thema der »Heilung der Seelen« bekommtauch in diesem Werke einen kleinen Exkurs, der mit einer Parallele zwischen den Krankheiten des Leibes und denen der Seele beginnt und zum Schlüsse das ethische Prinzip des Mittelweges aufstellt1) (Bla—36a, zu II, 5). Zu 1, 6 (11a) zitiert er einen Ausspruch der griechi sehen Weisen über die Freundschaft2). — Der bereits erwähnte Exkurs über die Heilung der Seelen beginnt (31a) mit einem Ausspruche der alten heidnischen Weisen3). In der Erläuterung des Ausspruches R. Tarphons (II, 19, 88 a) erinnert er an den ähnlichen Ausspruch des Hippocrates (Vita brevis, ars longa) auf folgende Weise: »Wenn Hippocrates4) dies in bezug auf die Arzneikunst gesagt hat, um wieviel eher gilt das von der Thora, dem Maasseh Bereschith und dem Maasseh Merkabah«. Unter den letzteren beiden versteht Joseph b. jehuda Natur- Wissenschaft und Metaphysik (Theologie), ebenso wie Maimuni5). Über die Mutakallimun findet sich (zu II, 16, 65 a) folgende Definition: *Die Männer der logischen :) ... * האדם הגדול היודע רפואת הנפש צריך לחקור על מדותיו בבל יום ויום ובל מדה שיראה שנזדעזעה מדרך הבינונית אל קצה מהקצוות לא את עצמו (sic) יתמהמה ולא יחשה ף<|לא ימהר ומרפא. 2) ואמרו חכמי יון החבר אחר הוא זולתך ובאמת הוא אתה. בלומר אע״פ שהגופות מובדלים ומופרשים הנפשות צמודות חוברות אחת אל אחת בדברי .המשורר ילדונו בנות ימים פרודים ובת אהבה ילדתנו תאומים אמרו חכמי אומות העולם הקדמונים הנפש יש לה בריאות ויש לה ף חלאים כמו הגוף שיש לו בריאות ויש לו חולי. 4) קצין אבקר״ט הסיד. 5) s. p. 95b (zu 111, 11): ולמד אחרי כן מעשה בראשית שקורין להם בלשון ערבי טביעיאת ולמד אחרי כן מעשה מרבבה שקורי! > . י אלאהיאת.