Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 5 · p. Seite 633

Besprechungen. 633 ־ .ימס■»Mit לא יסור etc. wird hingewiesen auf den Stab der Königswürde. Es ist dies eine in Form eines Wunsches gekleidete An- Kündigung. מחוקק bezeichnet den vor dem König oder Führer stehenden, in dessen Auftrag alles Niederschreibenden, der das, was die königliche Würde eifördert, atiordnet u. dgl. Er gleicht nach y. 0, dem Löwen, dessen Schiecken verbreitender Mut in II. Sam. 17, 10 geschildert wird. Ibid. Z. 4, Ende statt ,אליד l. עליה Z. 6 Afg. st. הדא .1 הדא, z. 11 st. מגיה l מגיה; z. 6 st. אלנצארי'.1 לנצארי, z. 24 st. תקודכם .1 תקודכם. Die Z. 1012-־ des Textes sind in der Darstellung S. 155 unter Entstellung des Sinnes, falsch wiedergegeben. P. übersetzt: »Aus Unserer Erklärung ergibt sich aber, dass Onkelos’ Übersetzung etc. richtig ist«. Es muss aber der Passus von הלא an so lauten: Diese Beweisführung stützt sich darauf, dass unter שבט durchaus ein Attribut der Kömigswüide zu verstehen sei, sowie sie es aus unseren Erklärungen, besonders aus O n k e 1 o sJ Übersetzung לא יעדי etc. entnommen haben. Ibid. Z. 15 ist nicht zu lesen ורא״ם sondern וראם »es versuchte Abr. ibn Esra dies zu widerlegen, jedoch auf eine schwache Amt, wie dies klar wird bei genügenderBetrachtung, nicht, wie P. S. 156 ungenau übersetzt: wie das ein reifes Nachdenken ergibt.« — Ibid. Z. 16 ist anstatt des dort zweifelhaften אנת zu lesen אנא. Es ist anstatt des von P. ganz entstellt wiedergegebenen: »Es muss aber, was ihr (Christen) verschweigen möchtet, laut widerlegt werden« heissen: Du musst aber die Widerlegung verstehen, mit der ich sie inmündlicherAuseinandersetzuiig zum Schweigen gebracht habe: ,אלדי אצרסתהם אנא משא&הד♦ — Ibid. Z. 21 st. אצר .1 אבר• — ibid. z. 30 st. ויקהל .1 קהל♦ — ibid. st. יקהה .1 יקהר■ Demgemäss ist auch P.?s Übersetzung: Es wird erklärt »er wird die Völker besiegen« oder »der Gehorsam der Völker« falsch. Vielmehr muss es heissen: »es wird auch erklärt durch arab. יקהה d. h. — also im Text אי statt des fälschlichen או »oder« bei P. Z. 30 — Gehorsam der Völker«. Gemeint ist nämlich die Erklärung Ibn Ganähs im Wb. ed. Neub. 293, 21 fgg. — Von anderen Überseizüngsfetiiern sei noch hervorgehoben, dass S. 455 die Worte des Abu-l-Fadhl nicht mit P. wiederzugeben sind: »als die: Reihe an Juda kam«, infolge der falschen Lesung: S. LXXYI, Z. 3. v. uht.: .אלצובדי, dass vielmehr zu lesen ist: אלנציה und zü übersetzen: als die Prophezeiung zu Juda gelangte; denn נובה hat nur det Bedeutung: casus accidens rei, was hier dem Zusammenhang gar nicht entsprechen würde. — Von sonstigen Druckfehlern ist zu verbessern: P. 30 Nr. 6, st. Orientalischer Literaturzeitung 1. Orien-