Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 5 · p. Seite 592

.(1840—1551) 592 Mathematik bei den Juden Buches׳ H ieran sch Messt die spezielle Widmung des חלא אכמיר (so) קשו/ רוחי : ein Gedicht, anfangend .ראות נערה שבויה ישראלית הקדמת «F. 2 b beginnt die »Vorrede des Übersetzers הממתיק. ידידי הקורא החביב דברי החכם מרבה חכמה מרבה בעם, ויפלא א׳כ בהיאסר למוד החכמות החיצוניות לאומת, וסוף כעם ומאכוב (1(so) ואיסורא איכא ואחרי החפוש בדברי חכמינו זכרונם ברכת טוב באיסור לוטודי החכמות יתכן למתמיד בתורת ה׳ כאשר מצאתי, ולא יאמת על הנכרת לקבוע עתים לתורה מל (?) יחכם בשום דבר כ־א במשא ומתנו, ואחד ישוב לביתו ללמוד, כאשר מצאתי בתשובות שונות .להיות האדם בעל בחירת רצונו, לא יסופק, נטע בו החכמה בכללה וכוי Für diese Freisinnigkeit betreffs des Studiums profaner W i s s e n s c ha f t2 3) zitiert er Maimonides über חכמה יונית, Albo, Äbravanel über Jeremias und Plato. Ihre Hochstellung bei den Alten bewog ihn als sechzehnjährigen Jüngling in Frankfurt am Main (was Neubauer nicht angibt) zur Übersetzung eines Geschichts- Werkes: ולא מצאתי מנוח לי עד לקחתי לירי ספריהם המבארים כל בחרתי לבחור ולהתעסק ללשוננו (so) דבר בביאור ראוי ונכון, את הם הקדושה ויצא בראשונה ספר ■טירת מלכים, ספורי מאורעות כל הדורות כל עת ההויה בהיותי בן שש עשר שנים בפראג ק פורט דמיין עיר ואם וכר, אחר חברתי מאיר נתיב ספר מליצות' הקלים וזה נא לי שלישי וכר ואולם יעזרני מעזרני להוציא פירוש עשרים וארבע ספרי הקדש וזולת׳ ספרי רצוני. Dieses Geschichtswerk ist, wie oben vermerkt, aus לשון לועז (lateinisch?) übersetzt, nicht aus dem Deutschen, wie Neubauer angibt. Ich habe seinerzeit nicht daran gedacht, es zu meiner Bibliographie zu notieren, was im Nachtrag (zur II. Abteilung) geschehen Soll. l) Ich hebe einige solche offenbare Fehler des Kopisten hervor, damit die Korrektur anstössiger Steilen gerechtfertigt erscheine, die ich zum Teil dem Leser ähheiihstelfe. 3) Dass der Verfasser einer ungarischen Abhandlung über dieses Thema seine Zitate'meinen, ihm zur Verfügung ]gestellten Ifandschr• Notizen entnommen habe, habe ich wohl schön irgehdWo bemerkt.