Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 5 · p. Seite 529

Esther. 29 כ Charakter trägt dieses Fest, wie ergreifend sind die Gesänge, die es verherrlichen! Handelte es sich doch beim Purimereignis nach dem Berichte des Estherbuches um die Vernichtung, beziehungsweise um die Errettung des gesamten Israels, da fast die ganze damalige jüdische Wel innerhalb des persischen Reiches ihren Wohnsitz hatte. IX. Wir haben oben (S. 526) nachdem uns die zahlreichen Versuche, den unreligiösen Charakter des Estherbuches zu erklären, unbefriedigt gelassen haben, vertrauensvoll dta Hoffnung ausgesprochen, dass die talmudische Literatur wenigstens Anhaltspunkte zur Lösung dieses Rätsels bieten werde. Wir haben zu diesem Zwecke vorerst die Frage behandelt, wie man in den Kreisern der altjüdischen Cesetzeslehrer die jüdischen Helden des Estherbuches von religiös-ethischem Standpunkte beurteilt hat. Das Ergebniswar, dass man in manchen j ü disehen Gelehrten kr eisen mit der Rolle M ordechais alles eher als zufri eden war Wir haben auch gesehen, dass vie l־e B e- Stimmungen des Purimfestes in diesem Sinne getroffen wurd en. Kehren wir nun mit diesem Ergebnis zur Frage nach dem profanen Charakter des Buches zurück, so ergibt sich für uns folgendes’: Da das jugendliche Alter des Buches durch seine Sprache und seinen Stil und durch verschiedene andere Momente, deren Behandlung bei verschiedenen Exegeten erfolgt ist, für uns gesichert ist, so liegt die Annahme nahe, dass die Abfassung des Estherbuches wenigstens in sein er heutigen Form, solchen, mit der, R olle Mord ec h a Fs unzufriedenen Kreisen zu ver. danken ist; dann wäre das tausend] ährige P r o f a n i t ä t s r ä t s e 1 einfach 'durch die Annahme gelöst, dass dasselbe Monatsschrift. 49. Jahrgang. 34