Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 4 · p. Seite 487

Über Jean Bodin in seinen Beziehungen zum Judentum. 487 Aus demselben Grunde ist Gott auch nicht als die Ursache der Zerstörung und Vernichtung der Dinge zu betrachten und ebensowenig als die des Bösen, das nichts Positives, sondern eine blosse Privation des Guten ist, wie das Dunkel eine blosse Privation des Lichtes ist1). Die den Mensehen treffenden Heimsuchungen sind, wie Maimonides lehrt, nicht immer als Folge der Sünde und als Strafe zu betrachten; diese von Bildad und Eliphas im Buche Hiob vertretene Ansicht wird vielmehr durch das Eingreifen und den Urteilsspruch Gottes zurückgewiesen2). Über die Opfer der Chaldäer, die er in Übereinstimmung mit vielen anderen Schriftstellern als das älteste Volk bezeichnet3), handelt Maimonides im dritten Buch des Führers auf Grund der Angaben eines Schriftstellers, der den Religionsübungen dieses Volkes ein besonderes Buch gewidmet hat4). Nach der Sitte der Chaldäer wurden den Dämonen unter Bäuet confusionis, sed ordinis. Si ergo mundi procuraiionem gerit, non patietur labi ac interire. Eadem causa Mosem Aeg3rptium impulit, at diceret Deum nulla individua praeter hominem immortalem curare. Vgl. More III, cap. 17 (Guide III, pag. 132 seq.): More III, cap. 18 {Guide III, p. 136 seq.) ף Method. cap. 8, pag. 339. Quod ut Moses Aegyptius et Augustinus effugerent (Gott als Ursache der Zerstörung aiizusehen), interitum, mala, confusionem non in habitu, sed in pura privatione boni coliocarunt. Heptaplom. III, pag. 86—87. Vgl. More III, cap. 10 (Guide III, p. 62-63). 2) Daemonom. III, cap. 5, pag. 328. Haec annotare visum est, quia Moses Maymonis afflictionem nisi ex peccato negat accidere poenamque nisi ex culpa, quam sententiam Baldad et Eliphaz In libro Jobi defenderunt,' Deus improbavit judicio et facto. Vgl. More III cap. 23 (Guide III, p. 177 seq.) 3) Method. cap. 9. Vgl. More III, cap., 29. wo von Abraham gesagt wird, er sei in der Religion der Ssabier erzogen worden. 4) Daemonom. I, cap. 3, pag. 72. Exstant libro tertio Mosis Maymonis Chaldaeorum sacrificia et ceremoniae exceptae e libro Z e u z i t (qui ceremoniarum illius gentis über est) etc. Gemeint ist wohl das von Maimonides More III, cap. 29 (Guide III, p. 240) angeführte Buch Al-Sarb über Talismane.