Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 4 · p. Seite 478

478 Ober Jean Bodin in seinen Beziehungen zum Judentum. einmal berichtet1), ziemlich häufig benutzt2). An einer Stelle der Republik3) und an mehreren Stellen des Hepfaplomeres4) zitiert er unter dem Titel: Epistola adversus astrologos das bekannte Sendschreiben des Maimonides an die Gelehrten von Marseille, und einmal erwähnt er im Heptaplomeres die dreizehn Glaubensartikel des Maimonides5). ln ausgedehntester Weise wird von ihm der x) Vgl. oben S. 471, Anmerk. 1. 2) Daemonom. III, pag. 28S (dass die Steinigung die schwerste Todesart sei. Anstatt des MischneThora wird irrtümlich der More zitiert); ibid. Confut. Wieri pag. 501 (auch über die Steinigung); De Repub. I, cap, 3, pag. 26. (Wiederum über die Steinigung und More statt Mischne Thora); De Repub. I, cap. 3, pag. 28 (über Ehescheidung Hilchot Geruschin IV, 12); De Repub. VI, cap. 6, pag. 1194 (Verschiedene Todesstrafen); Theatr. nat. III, pag. 385 (dass Kastraten und Kinderlose keine Richterämter bekleiden dürften, Hilchot San״ hedrin II, 3). :!) De Repub]. IV, cap. 2, pag. 613. Ea vero, quae Dei munere et concessu tributa est hominum generi voluntas, Hebraeorum theologorum doctorum consensione libera est et omni necessitate soluta (Sic Moses Maymo in epistola adversus astrologos). Vgl. Briefsammlung des Maimonides, ed. Lichtenberg (Leipzig 1859), II, pag. 26a. 4) Heptaplom. VI, pag. 253 (von dem falschen Messias in Arabien, vgl. Brief Sammlung, pag. 26 b). Ibid. VI, pag. 273—274 (von der Existenz der Antipoden) und VI, pag. 302 (dass die Seele von Gott mit der Vollendung des Körpers geschaffen sei); VI, pag. 317 (Von dler Freiheit des Willens, vgl. Briefs ammlung pag. 26 a). Was Bodin an der zweiten und dritten Stelle zitiert, findet sich bei Maimonides nicht. Dagegen ist an einer anderen Stelle, wo er es nicht nennt, wohl unser Sendschreiben benutzt. Heptaplom. IV, pag. 133. Rabbi Moses Rambam brevius rem contraxit ac tria tantum nostris ■credenda propomit, scilicet demonstrationem, sensum et oracula prophetarum; vgl. Brief Sammlung pag. 25 a. 5) Heptaplom. V, pag. 204. Fridericus. Illud igitur quaero: Num Messiam venisse antea an venturum olim pates? Salomo. Confido equidem venturum. Fridericus. Fateri quidem non dubitas, cum extremo capite symboli Judaeorum, quod R. Moses promulgavit, scriptum sit Messiam esse expetendum. Id autem callidissimo commento factum est. Cum enim Christians aemulatione s y m b o 1 u m f i d e i t o t i d e m c a p i t i b u s, q ti o d C h r i s t i a n i