Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 4 · p. Seite 464

464 Über Jean Bodin in seinen Beziehungen zum Judentum. übereinstimme1), und welche Bedeutung der Zahl sieben auch sonst' im Naturleben zukomme, wie ja auch die Christen, selbst nach Einführung des Sonntages, noch eine Zeitlang den Sabbat gefeiert hätten2), Im Übrigen verwahrt er sich dagegen,, dass er etwa die Christen veranlassen möchte, anstatt des Sonntags wieder den; Sabbat einzuführen. Er möchte nicht, dass der Sabbat durch solche unzüchtige Ausschweifungen und unheilige Belustigungen wie der Sonntag entweiht werde3). Mit erstaunlichem Freimut äussert sich Salomo über den Stifter des Christentums und seineLehre. Er bestreitet den Glauben an die wunderbare Geburt Jesu von einer Jungfrau4), an seine Abstammung vom König David5) und an seine Gottessohnschaft6); er weist nach, dass Jesus nicht in Bethlehem, ב) Heptaplom. IV, pag. 153. Ich füge hier noch eine interessante Stelle über den Sabbat aus dem Theatrum naturae ein. Lib. V, pag. 619. Th. Cur die Sabbathi, quem Saturno veteres tribuunt, aeris status in melius mutari solef, ut, si reliqui dies imbribus fuerint molesti, dies illa serena sit, ut etiam proverbio vulgär! locus sit, diem sabbathi sine solis conspectu vix unquam transmitti, si ardoribus caeteri dies rlagrarunt, septimus roscidus aut refrigerio mitior fit? M. Illud ab arcanis sapientiae petendum est, et cur illa die corporibus vis ac rob ur, animis vero sapientia major additur (offenbar ist damit dieבשמה יתירד',־ gemeint) aut malitiae vires minm dicuntur, cur item die Saturn! ac Martis ultio in sceleratis attributa putatur (Sic Abraham Aben Esra in 4 caput decalogi), cur denique lex eum, qui non fuerit expiatus die tertia, qui dies est Martis, die septima, id est Saturni, non mundatum iri denunciat, quae omnia sunt alterius disciplinae. 2) Heptaplom. IV, pag. 155158—־. 8) Heptaplom. IV, pag. 159. Cave putes, Coronae, me Christianis persuadere veile, ut pro dotninica sabbathum accipiatis, ne diem santissimam aeque ac dominicam saltationibus impudicis, crapula, libidine, venationibus, lusibus, denique impuris scortationibus foedissime contaminari videam non sine maximo animi dolore. Praestat iliam diem negotiis ac rebus agendis transigere quam impurissimis flagitiis violare. 4) Heptaplom. V, pag. 209 seq. 0) Heptaplom. V, pag. 219. 6) Heptaplom. V, pag. 218.