Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 4 · p. Seite 448

448 Die Entstehung und Entwicklung des Apostolats im Judentum0 wie die Jünger und Apostel Jesu für ihre Lehren. Als der Konflikt ausbrach, wurde ihm diese Autorität von judenchristlicher Seite bestritten. Er war ja nicht von dem Haupt der Kirche, von Jesus, nicht einmal von der urchristlichen Gemeinde in Jerusalem, die die Zentrale war, sondern nur von den Propheten und Lehrern in Antiochia als Apostel ausgesandt; nach dem Grundsatz oü&s a7u0(7T010^ a>v ׳rou 77'p^avTO(; auT6v konnte er eine höhere Autorität, als die Propheten und Lehrer der einzelnen Gemeinde Antiochia besassen, für sich nicht in Anspruch nehmen; den vom Haupte der Kirche berufenen Uraposteln stand er nach. Da berief Paulus sich auf die Aussendung durch Gott selbst1), und durch das siegreiche Durchkämpfen seines Anspruchs auf den Apostelnamen hat er den Begriff des Apostolats von Grund aus verändert Hier drängt sich die Frage auf nach dem Verhältnis von x^postolat und Prophetie im Urchristentum, die trotz Harnack2) noch eine eingehendere erneute Untersuchung verlangt. Nach der jüdischen Auffassung war der Apostel der von der irdischen religiösen Zentralbehörde ausgesandte Sendbote, während der durch göttliche Offenbarung Berufene als Prophet galt. Als solcher hätte er infolge seiner göttlichen Berufung nach jüdischer Auffassung auf höhere Autorität Anspruch gehabt als die von Menschen berufenen Sendboten. Hier aber zeigt sich bereits die Wirkung der oben erwähnten Wandlung. Seit dem Tode Jesu waren die Apostel das Haupt der Kirche, der Apostolat der erste Stand in der Trias Apostel, Propheten und Lehrer geworden. Darum musste Paulus trotz seiner göttlichen Berufung die Anerkennung als Apostel anstreben. Zur Durchsetzung dieser Anerkennung fiel zu seinen Gunsten ins Gewicht, dass er entsprechend der jüdischen Auffassung des Apostolats ein wandernder Lehrer und Prediger war. ף Gal. 1,1 ff. Rom. 1,5. II Kor. 3,5 f. 2) Harnack, die Lehre der zwölf Apostel S. 93 ff; Mission und Ausbreitung des Christentums S. 237 ff.