Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 4 · p. Seite 433

Die Entstehung־ und Entwicklung des Apostolats im Judentum. 433 ist Luc. 4,31, die von Lehrvorträgen in der Synagoge an den Sabbaten handelt1). Interessant ist Matth. 11,1, wo beide Ausdrücke nebeneinander absolut, ohne Objekt Vorkommen x.a! %7)ptic<ys1v .ev tcTs koXsgw auTöv, Auch das Substantiv kommt in entsprechender Bedeutung im N. T. vor2). Unserer Chronikstelle entspricht ganz genau Marc. 6,6; xocl x.oy^Gcg x.ux.'Xto StSicrzcov ist fast genau die Übersetzung von II. Chron. 17,9 ויסבו ככל ערי יהודה וילמדו כעם; jedenfalls ist die Chronikstelle die Vorlage für den sprachlichen Ausdruck bei Marcus gewesen. Die neutestamentlichen Ausdrücke haben uns somit einen Sprachgebrauch erhalten, den wir in der jüdischen Traditionsliteratur sonst nicht mehr finden. Wenigstens für die frühere tannaitische Zeit wird für למד wie für הגיד die Bedeutung »predigen« festzuhalten sein. Die Chronikstelle, die למד bereits als ferminus■ technicus an wendet, ist ein erneuter Beweis dafür, dass der Charakter der jüdischen Predigt von Anfang an in erster Reihe nicht ein erbaulicher, sondern vielmehr ein belehrender gewesen ist, sowie dass der Unterricht im Judentum von Gotteshaus und Gottesdienst seinen Ausgang genommen hat. Die Ausdrücke für predigen ermöglichen einen Ein־־ blick in die Geschichte der frühesten Entwicklung der jüdischen Predigt. Für die erste Predigt zur Zeit Esras wird der Ausdruck מבינים את העם לתורה angewendet3), zur Zeit des Chronisten, also wenig mehr als ein Jahrhundert später, ist למד im Gebrauch, zur Zeit des N. T. finden wir למד und הגיד nebeneinander; die tannaitische Literatur weist הרעו auf4), das sich dann dauernd in dieser Bedeutung erhalten hat. Eine Darlegung dieses Entwickiungsganges gehört jedoch nicht hierher und erfordert auch! 1) Die Synagoge ist dort V. 38 erwähnt; ätSdccrmv ist hier mi Objekt gebraucht. 2) z. B. Marc. 11,18. ף Nehem. 8, 7. 4) Bacher, Terminologie S. 26 f., Agada. der Tannaiten I2, 455. Monatsschrift, 49. Jahrgang. 28