Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 4 · p. Seite 431

Die Entstehung und Entwicklung des Apostolats im Judentum. 431 stellen. Anders der Lehrauftrag des Königs. Nach der Darstellung des Chronisten hat Josaphat die Lehre in das Volk tragen wollen. Sein Auftrag lautet darum ganz allgemein für die Städte Judas, und er wurde ausgeführt, indem die Lehrer durch alle Städte Judas zogen und im Volke lehrten1). Hier haben wir also bereits die predigenden (tt7)pu<7<70v1rs;) Apostel, von denen Justin (§. 108) berichtet Die Darstellung des Chronisten spiegelt natürlich die Verhältnisse seiner eigenen Zeit wieder, die er auf die frühere Zeit überträgt. Sie verstattet uns daher einen Einblick in die Anfänge des jüdischen Unterrichtswesens in der Zeit der Soferim. Wir haben demnach um die Mitte der soferischen Zeit nicht sowohl an die Errichtung fester Lehrhäuser, als vielmehr an die Unterweisung durch Wanderlehrer zu denken; und zwar kommt hier die älteste Form der religiösen Unterweisung im Judentum, der Lehrvortrag in der Synagoge, die Predigt, in Betracht. Unrichtig ist demnach Bachers Folgerung, der aus dem für Gerichtsbezirk wie für Schulbezirk gebrauchten, aus dem Persischen stammenden Ausdruck פלך auf die Einrichtung von Schulbezirken bereits in der persischen Zeit schliessen will2). Wir finden vielmehr zur Zeit des Chronisten, also keinesfalls vor dem Ende der Perserzeit, wohl Gerichtsbezirke, aber noch keine Schulbezirke. Es liegt in der Natur der Sache, dass die Einteilung der Gerichtsbezirke sich eng an die Abgrenzung der Verwaltungsbezirke anlehnte, und dass diese nun allgemein gebräuchliche Einteilung des Landes in späterer Zeit die Grundlage und den Namen für die notwendig werdende Einteilung in Unterrichtsbezirke hergab. נ) ll. Chron. 17,9 ויסבו בכל ערי יד,ודד, וילמדו בעם Falsch ist die . Übersetzung «und lehrten das Volk»; s. w. S'. 432. 2) Bacher, das altjüdische Schulwesen (im Jahrb. f. jüd. Gesch. und Lit. Bd. VII) S. 57.