Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 49 (1905)
- Issue
- Heft 4
- Article
- Esther
- Date
- 1905-01-01
- Page
- Seite 410 (sequence 6)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 90% known words query
- IRI
…/2829132-2829787-2829792-2886259--33797-2886309- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
Mentioned entities
OCR text
410 Esther. jüdischen Religion von ihrem absoluten Untergange — darstellt, in der ganzen talmudischen Literatur bloss in wenigen Zeilen gehandelt wird, sind dem Estherbuche und seinem Feste sowohl in der Mischna als auch in beiden Talmuden ganze Traktate gewidmet. Die Zahl der Vorschritten über die minutiösesten Einzelheiten bezüglich des Schreibens und des Lesens der Megilla steigt in die Hunderte, es ist hier dieselbe peinliche Genauigkeit vorgeschrieben, wie beim Pentateuch, das Megillalesen wird für wichtiger erklärt, als das Thorastudium und als der Gottesdienst am Altäre, und das Estherbuch wird ganz nach derselben Weise interpretiert wie der Pentateuch; in älteren Zeiten soll auch das Verrichten von schweren Arbeiten an Purim verboten gewesen sein1). 2. Sämtliche Vorschriften für das Purimfest haben die Erzählung des Estherbuches zur Grundlage, so dass alles darauf abzielt, die Ereignisse, wie sie hier geschildert werden, möglichst wieder in Erinnerung zu bringen. Um hierfür Bei- Spiele anzuführen, müsste man die beiden Traktate, nämlich Megilla im Jeruschalmi und im Babli, ganz folgen lassen Wir wollen es jedoch nicht unterlassen, wenigstens einiges hievon, und zwar aus den ersten Seiten des Babli, dem Leser vorzuführen. So heisst es zum Beispiel gleich in der ersten Mischna2): כרכין המוקפין חומה מימות ישמן בן נון קורין בט״ו כפרים ועירות גדולות קורין בי״ד. »Städte, welche mit Mauern umgeben sind aus den Tagen des Josua ben Nun, sollen die Megilla am fünfzehnten Tag, Dörfer und grosse Städte sollen sie am vierzehnten Tag des Monats Adar lesen.« Diese Vorschrift gründet sich auf Esther IX, 19, weil es daselbst >) Vgl. u. A. Jeruschalmi 2 b הרי היא כאמיתה של תורה, מה זו צריבה מלמד שצריכה שרטוט כאמיתה של תורה; (Babli Meg. 16b); שרטוט אף זו ומה זו נתנה לדרש אף זו, אסור בעשית מלאכה הספד ותענית; (Babli Meg. 3 b) טקרא מגלה עדיף מתלמוד תורה ומעבודה (das. .b); כדגים בעבודתן ולוים (das.) בדוכנן מבטלים עבודתם לשמוע מקרא מגלה. 2) Babli Megilla 1 a.