Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 3 · p. Seite 333

Über Jean ־ Bodin iji , seinen Beziehungen zum Judentum. 335 den Namen ..der; Qaonen Saadia (892—942) und Mai1) cäp. כריתות, :id est abscissionis, sic enim repudium vocant), ubi: describitur legitimus actus repudii ac libellus, quem Rabbi Jeiel Pari■• siensis uxori dedit A. D. III Kal. -Novemb. anno ab orbis conditione decimo octavo supra quinquies milesimum. Vgl. סמ״ג (ed. Venedig) 1547 Nr. 50 der Gebote, fol. 133b, wo auch das Formular eines unter R. Jechiel aus Paris am 21. Marcheschwan 5018 a. m. ausgestellten Scheidebriefes abgedruckt ist. — Daemonomag. I, cap. 6, pag. 135. Sep- . timum ידעני Jedehoni a verbo ידע scire, ut vocem Saip-ova, scientem, Eustathinius Homerutn quasi SocLuovcc ostendit fuisse dictum ..... Hebrei vero in libro sexcentorum tredecim mandatorum divinae legis voce Jedehoni eos significari dicunt, qui diabolum consulunt latentem in ossibus bestiae, quam vocant Jadoha, aspectu necantis et quam eminus sagittis oportet transfigere. Theatr. nat. III, pag. 307. Consimile est illud, quod in Hebraeorum symbolo veteri scribitur ab interprete Jadoha animal esse, quod in cranio humano loquatur et solo visu interimat, vox antem Jadoha eruditum significat, Latini Genium vocant. Diese auf Talmud b. Sanhedrin fol. 65b (vgl. Tosifta Sanhedrin c'ap. 10) beruhende Bemerkung findet sich in םכ1״ג Nr. 39 der Verböte föh 9b. — Daemonom. II, cap. 1, pag. 155. SuXop״a.VTS&a^, Hebraeus quidam doctor meminit in libro de sexcentis tredecim mandatis Dei narrans e fragmentis ligni fieri Illyrico, sed quid illud fuerit, nescio nee satis possum colligere. Vgl. סמע Nr. 52 der Verbote fol. 12 a, wo die betreffende Zaübermanipulation genauer beschrieben wird mit dem Zusatz; dass dieser Brauch in Sdavon! e n noch in Übung sei (.ועדייןעושין כן בארץ אשקלבוניאד) — Theatr. nat. III, pag. 390. Th. Habentne animantia statum concipiendi : ac pariendi tempus? ־M. Habent et quidem naturae terminis definitum, minus tarnen in homine perspicitur quam in caeteris. Th. Quaenam sunt illa tempora? M. Hebraei quidem, certiores naturalium rerum interpretes, tradunt bestias, quae divinis legibus mundae appellantur, oves, inquam, et capras semel tantum mensibus 5 coticipere ac parere, cervorum genus semel tantum mensibus 8, boves semel mensibus 9, bestias autem immundas, feles, inquam, diebus 50, sües diebus 60, canes bimestri tempore . .... atque haec humanis observationibus ac studiis pervestigar i n o n potuissent, nisi Deus hominibus illis d o c t ri n a di vinior e im bu tis ai f lavi s s e t. (Vgl. oben S. 330, Anm. 2) Als Randnote steht: Rabbi Corsis, gemeint ist R. Moses aus Cougy. Die ganze Ausführung, auf Talmud b. Bechoroth fol. 8a—8 b ge׳־ gründet, findet sich nämlich סמ׳ינ Nr. 211 der Gebote fol. 223 b. ג) Daemonom. II, cap. 3, pag. 183. Bodin bestreitet dort die