Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 3 · p. Seite 332

332 Ober Jean Boditi in seinen Beziehungen׳ zum' Judentum. Pico von Miranäola1)/ Reuchlin und Oälätinus2 3) geschieht, er als einen Missbrauch verurteilt. Neben einzelnen Entlehnungen aus dem Midrasch und . der nachtalmudisehen r a b b i n i s c h e n Literatur, aus der besonders das Gesetzeswerk 6ספר מצות גדו> des R. Mose aus Couqy (1200-1260) hervorzuheben ist»), begegnen wir bei Bodin epistola secretorum ad fiiium suum Haccanam scripta, quam Hebräer אגרת הסודות ighereth hassodoth vocant etc. Bodin scheint dieses Buch des Galatinus auch sonst vielfach benutzt zu haben. Auf Gikatillas Schrift bezieht sich Bodin auch noch an zwei ־anderen Stellen. Heptaplom. II, Seite 56. Salomo. Cui congruit illud, quod J e d a c u s L e v i t u s (!) in Porta lucis scripsit, ab infernis terrae sedibus usque ad summum coeli verticem omnia daemonum et. angelorum plena esse. Das bezieht sich auf ־שערי אורה . Pforte 1, pag. 4 (ed. Krakau 1610) כי מן הארק עד הרקיע אין שם מקום פנוי, אלא .הכל מלא גדודים והמונים, .מהם טהורים בעלי חסד ורחמים, ויש למטה מהם כמה בריות טמאות מזיקים ומקטרגים, וכולם עומדים ופורחים באויר, ואין מן הארק עד הרקיע מקום פנוי אלא הכל המונים, מהם לשלום .ומהם למלחמה, מהם לטובה ומהם לרעה, מהם לחיים ומהם למות ועל זה מיוסד שיר של פגעים וכו׳ Heptaplom. V, pag. 238. Salomo. Illud quidem assentior atque ita Dei proprium esse, ut ne angelis tanta sit ab Immortali tributa potestas, ut Rabbi Joseph notavit. *) Daemonom. I, cap. 5, pag. 117. (Picus Mirandolanus princeps) ex cabbala pestilentam magiam efficit et fundamenta legis Dei. prorsus evertentem, ut facile agnoscet quisquis ad rem proprius attenderit. Cum enim cabbala nihil est quam recta divinae legis interpretatio, quam litera adumbrat, hic contra eo solum spectat, ut literarum et characterum vi faciat miracula. 2) Daemonom. II, cap. 2, pag. 174. Corrupit autem dictionem cabbala, quae significat graece dxpoap.a, id est scientiam. auditione . comparatam nec literis exaratam, a verbo קבל accepit, eo quod Cabbalam non liceat docere aliter quam viva voce et quidem eos, qui quadragesimum aetatis annum superassent,; ut. autem verba concepta ad miracula edenda pronuncientur nulla mentio, quamvis id Reuchlinus et Galatinus voluerint, omnino certe abusus est. 3) De Republica I, cap. 3, pag. 28. Nihil tarnen : perniciosius ־ mihi videtur quam conjugem, qui repudia quaerat, non aliter id im-; petrare posse quam causa judicibus probata, nam in eo vertitur existimatio ac dignitas alterutrius aut etiam utriusqüe, quae nunquam violareturj si divortii causam neuter judici probare cogeretur : quod quidem ■olim et. his־ quoque temporibus inter Hebraeos fieri solet, ut videmus in Hebraeorum Pandectis (Randnote: Moses Cotzi in