Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 3 · p. Seite 329

Über Jean Bodin in seinen Beziehungen zum Judentum. 329 sehen Sprachgebrauch legt er auch in wissenschaftlichen Fragen eine entscheidende Bedeutung bei, denn die alten Hebräer waren die zuverlässigsten, weisesten und scharfsinnigsten Erklärer der Natur1). Sehr häufig beruft er sich auf das Targum, das heisst, auf die jüdisch-aramäischen Übersetzungen der Bibel, auf die des Pentateuchs, wie auf die der anderen biblischen Schriften, und einmal auch auf das sogenannte Jerusalemische Targum2). Eine grosse Verehrung hegt er für die tiefsinnigen Schriften des Philosophen Philo, die er an zahllosen Stellen rühmend Tanführt, wie auch für den jüdischen Geschichtsschreiber Flavius Josephus, dem er es einmal zu besonderem Lobe anrechnet, dass er, im Gegensatz zu der Parteilichkeit und Gehässigkeit kirchlicher Schriftsteller, als Jude ein gewichtiges Zeugnis für Christus ablege3), während er an ג) Methodus cap. 8, pag. 339. Quod si verum est ex igne et aqua coelum esse concretum, ut Philoponus ex academicorum sententia disputat, ac Hebraei, sapientissimi naturae Literpretes, affirmant (id enim voce ipsa שמים, id est אש ומים, vel ut alii שם מים ignis et aquae rationem complectuntur). Universae naturae theatrum (Hanoviae 1605) Lib. IV, pag. 538. omnium tarnen certissimi naturae interpretes, Hebraei, nunquam numero singulari vitam efferunt, sed plurali: חיים et seculum duplex esse affirmant: עולם הוד, ועולם הבא. Ibid. Lib. V, pag. 618. Hebraei sagacissimi naturae interpretes et qui nomina rebus congruentia dederunt. Heptaplomeres Lib. V, pag. 201. Haec sola naturalis est lingua, quae rebus vocabula per naturam cujusque dicitur indidisse.. 2) Heptaplom. Lib. III, pag. 106. Id autem confirmat Hierösolymitana interpretatio, cum enim Esau jura primogeniturae vendidisset, hic interpres subjecit, quia, cum resurrectionem negaret, vitam futuram sprevit. 3) Method. cap. IV, pag. 76—77. Verius tarnen ac melius Josephus, qui non modo adfuit, sed etiam praefuit et captivus a Vespasiano ac Tito jus civitatis et nomen Flaviae gentis ac statuam adeptus est. In eo certo fuerunt historici virtutes illae, quae antea diximus: summa eruditio, eximia integritas et maximus rerum agendarum usus. Quanta vero integritate ac fide scripserit, ex eo planum; est, quod, qui religione Judaeus esset, de Christo grave imprimis ac laudabile testimonium tulit. At ecclesiastici feie scriptores, cum de adversariis nostrae religionis scriberent, tantis odiis exarserunt, ut