Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 3 · p. Seite 328

328 Über Jean Bodin in seinen Beziehungen zum Judentum. leitung und Unterweisung durch jüdische Gelehrte nicht entraten können. Es mögen dies entweder getaufte Juden gewesen sein, oder die Ausschliessung der Juden aus Frankreich, die endgiltig im Jahre 1894 durch Karl VI erfolgt war, wurde, wie Conring annimmt1), nicht mit solcher Strenge gehandhabt, dass nicht vereinzelte Juden sich trotzdem auf französischem Gebiete hätten niederlassen können. Dass Bodin eine sehr genaue Kenntnis der Bibel, d. i. der Bücher des alten Testaments, besitzt, ist bei einem Gelehrten seines Schlages selbstverständlich. Die Ausspräche der Bibel, deren hebräischer Text durch die Sorgfalt der Massoreten in einer keiner Antastung zugängliehen Unversehrtheit erhalten wurde2), und insbesondere die des Pentateuchs sind für ihn absolut massgebend; der eine Moses, sagt er, besitze für ihn mehr Autorität als alle Philosophen zusammengenommen3). Dem hebräi- ג) Vgl. oben S. 326 Anmerkung 2. a) Heptaplomeres Lib. V, pag. 214 (Salomo). Atque ex eo intelligitur, quanta fide et integritate majores nostri sacras litteras incorruptae nobis reliquerint. Nam cum antea vocalibus, punctis, accentibus ac versium distinctionibus scriptura vacaret, theologi post extremum templi excidium ac potissimum Ben Ass er et Ben Naphtali, prindpes Masoretarum, libros singulos capitibus, capita versibus, versus distinctionibus, distinctiones syllabis, syllabas vocalibus et accentibus denotarunt. Nec eo tarnen contenti, versus omnes numero complexi sunt, et libri cujusvis medium designarunt, ne quid usquam addi and detrahi possit, ut librum Genesos versus 1534 amplecti notarunt ac libri medium in his verbis esse: In gladio tuo vives etc. 5) Methodus cap. 8, pag. 324. Prius igitur temporis originem, sine qua inanis haec disputatio futura sit, non tarn auctoritate, quae nihil valet apud eos, qui ratione duci volunt, quam necessariis argumentis doceamus. Qu am quam si ex Hebraeorum sacris fontibus ac divinae legis oraculis testatum habemus mundum hunc originis suae principium habuisse, amplius quaerere scelus, dubitare nefas essevidetur. Äc tanti est apud me Mosis unius auctoritas, ut omnibus omnium philosophorum scriptis ac sententiis longe anteponam.