Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 3 · p. Seite 270

270• Beleucht, einiger neuerer Emendationsvers. im Alten Test. das arab. Originalwörterbuch Kamüs eine Form ארב \n der genannten Bedeutung kennt, wie aus folgender Angabe hervorgeht, die sich s. v. ארב :findet: ואלרגל תסאקטת אע4אעה , cv> ■יו וו וקטע ארבה ואיבת מן ידיך סקט אראבך מן אלידין צאצה,, so dass die Bedeutung des Wortes als Glied der Hand nach dem Arab. jedenfalls gesichert ist. Vielleicht hat ארבות denselben Sinn wie אצילות ידיך ]er. 38, 13, Ez. 13, 18 das Jonatan ben Usiel mit מרפקין wiedergiebt, Isaak ibn Barün, Muw. p. 40 s. v. mit arab, אצול ידין gleich אבאט Achselhöhlen vergleicht. 3. Ibid. p. 439. Nestles Emendaiion von נשקו in Ps. 2, 11 erübrigt sich bei genauer Erkennung des Wortes. נשק gewöhnlich mit »küssen« übersetzt, bedeutet eigentlich entsprechend dem arab. נסק »jemanden folgen, mit ihm verbunden sein«, — besonders in der IIL Form — und zwar in einer gewissen Ordnung folgen. Hiermit vergleicht es auch Isaak ibn Barün Muwäzana p. 70 st v. in bezug auf צדק ושלום נשקו Ps. 85, 11 »sie folgen einander in Ordnung«, ebenso לשק Gen. 41, 40: soll in Ordnung geführt werden1). Demnach bedeutet auch hier נשקו »folget ordnungsgemäss der Lauterkeit«, — so wird בר, den meisten jüdischen Exegeten gemäss, aufzufassen sein. Nun schliesst sich der Sinn dieses Verses auch passend den Vorhergehenden an2). Übrigens hat auch schon Ibn Ganäch im Wb. s. v. col. 464, 24 bemerkt, dass das Küssen ein Sichbegegnen3) und eine Annäherung der Lippen ist; unsere Stelle über- 0 Auch Saadia übersetzt letzteres mit ינקאד; cf. Pentateuch- Übersetzung, ed. Derenbourg, Paris 1893, p. 65. 2) Sehr gezwungen ist die Deutung von H. P. Chajes in seinem im Kahanschen Bibelwerk erschienenen Psalmenkommentar, Schitomir 1903, p. 4, der unter Hinweis auf arab. נסק »in Ordnung bringen« בד nach dem Assyr. als »Widerspenstigkeit« auffasst, d. h. bringt eure Widersetzlichkeit in Ordnung, tut Busse. 3) In diesem Sinne übersetzt Saadia נשקו Psalm 85, 11 mit אלתקוא »begegnen sich« (ed. Hofmann, p. 7, ed. Galliner p. XXI).