Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 3 · p. Seite 264

264 Assyriologische Studien. soll der König sein Opfer vor Schamasch, vor Belit-matata, vor Sin, vor Belit-ili bringen, Libation ausgiessen und seine Händeerhebung wird vor der Gottheit angenehm sein«. Dieser siebente Tag ist ein nubattum (Ruhetag?)י es ist ein böser Tag, der durch die Beobachtung ritueller Vorschriften vielleicht zum Segenstag werden kann. Entgegen der Bemerkung Kittels (die babylonischen Ausgrabungen und die biblische Urgeschichte, S. 33), weleher sagt: »Entscheidend ist, dass es sich hier um »Unglückstage« handelt — wo heisst in Israel der Sabbat so P«1) — sagt Alfr. Jeremias: »Nun, die späteren Juden wenigstens kannten diese Anschauung, sie kannten sogar den Zusammenhang mit den Planeten! Im Talmud wird erzählt, Moses habe seinen Landsleuten bei Pharao in Egypten einen Ruhetag ausgemacht. »Und welchen Tag würdest du hierzu am geeignetsten halten?« fragte der König. »Den dem Planeten Saturn geweihten siebenten; Arbeiten, an diesem Tage verrichtet, pflegen ohnehin nicht zu gedeihen«. Delitzsch zitiert diese Stelle in B. u. B. I, S. 62. Beide verschweigen die Quelle; beide haben sie nicht befragt. Denn gemeint kann nur die bekannte Midraschstelle (Schern. Rabb. Sect. I) sein, welche zur Erklärung des ישמח משה in jedem commentierten Siddur zitiert wird; von der Begründüng jedoch, dass an dem Saturntage Arbeiten nicht gelingen, ist keine Spur2). Die Herren sollten doch etwas sorgfältiger sein. Nicht vergeblich aber wäre es gewesen, wenn sie nach der Idee des Sabbats als eines Unglückstags geforscht hätten; denn sie steht klipp und klar im Talmud. In einer auch sonst interessanten Controverse, in welcher der Streitpunkt ist, ob Israels Schicksal von den Sternen abhängig ist oder nicht [— יש מזל לישראל 1) Vgl. die treffliche Ausführung bei Barth. 1. c. S. 6 ff. König 1. c. 32 ff. Alfr. Jeremias »im Kampfe um Babel und Bibel« S. 24. 2) Soweit ich sehen kann kennt dieses Motiv nur Abu dirham (Venedig ]546), pag. 37a. 1.