Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 2 · p. Seite 151

Die Kabbalah anf ihrem Höhepunkt und ihre Meister. 151 Lehre Lurjas; doch gelangte das Buch erst spät im achtzehnten Jahrhundert zu Korzec in den Druck. Ein anderer Schüler Zemach’s, Nathan Spiro Aschkenasi, gewöhnlich נשי״א genannt, ordnete die Gebetserklärungen und Andachten in einem Werk * 1מאורות נתן), das aber bis heute vor Druck bewahrt blieb. Die mystischen Schriften Vitals, meist nach der Rezension und Umarbeitung Zemach’s, wurden erst gegen Ende des achtzehnten Jahrhunderts durch die kabbalistische Presse von Korzec veröffentlicht; bis dahin kursierten sie in zahlreichen von der Hand geschriebenen Exemplaren und sind noch heute als Handschriften durchaus nichts Seltenes. phischen Systems; 2. פרי עץ חיים, die Theorie der Gebete, die Kawwanoth und Jichudim; 3. נוף עץ חיים, a) die Erklärung der Soharstellen, b) der Bibelverse, c) der Ritualien, d) die Darlegung der Seelenwanderung. (Vgl. שם הגדולים a. a. O. und die Vorrede Meir Popers zum עץ החיים). Diese Darstellung drang durch und wurde allgemein als die zuverlässigste Darlegung des Lurjanischen Systems anerkannt. Erst zu Korzec wurde 1784 das עץ חיים zum erstenmal gedruckt, und zwar ist es der erste Teil דרך עץ חיים (eine Ausgabe von 1785 in meinem Besitz zeigt auf dem Titelblatt die Worte נדפס פעם שלישית, es wurden also von diesem umfangreichen Buche innerhalb eines Jahres drei Auflagen veranstaltet); dann wurde daselbst 1795 der zweite Teil unter dem Titel פרי עץ חיים veröffentlicht. Von dem dritten Teil wurden nur einzelne Abschnitte gedruckt und zwar zuerst ספר הגלגולים von David Grünhut, Frankfurt a. M. 1684; ספר ליקוטי חורה נביאים וכתובים (Zolkiew?) 1775. 1J Nathan Spiro Aschkenasi Sohn des Rüben David, Dajjans von Krakau, (genannt נשי״א d. h. נתן שפירא ירושלמי אשכנזי) ging als Sendbote Zemach’s, um Geld für Jerusalem zu sammeln, das sich dermalen in grosser Bedrängnis befand, nach Italien und starb 1662 zu Reggio. Sein Werk מאורות נתן, in welchem er die Kawwanoth und Gebetstheorien von Lurja nach Vital gesammelt und zusammengefasst hat, ist wohl zu unterscheiden von מאורת נתן, welches ein alphabetisches Verzeichnis der kabbalistischen Begriffe und Bestimmungen von Meir Popers enthält und ursprünglich מאורת אור hiess, aber von Nathan ben Jehuda Löb Mannheim und Jakob ben Benjamin Wolff aus Wilna in Jerusalem mit Anmerkungen und Nachweisen versehen wurde und sich daher auch jene Änderung des Titels gefallen lassen musste.