Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 2 · p. Seite 132

132 Die Kabbalah auf ihrem Höhepunkt und ihre Meister. gegen Krankheiten, Kameoth, auf die grosse Masse wirkten, alle Lebensgewohnheiten * .und Lebensansehauungen der Judenstrasse unter ihre Herrschaft. Die suggestive Kraft der Geheimwissenschaft und der Anstoss zu ihrer Popularisierung war von einem Manne ausgegangen, der die Reihe der schöpferischen Kabbalisten I des 16. Jahrhunderts schliesst und mit welchem die Kabbalah ihren Höhepunkt erreicht, Isaak ben Salomo Lurja Aschkenasi, genannt Ari1) oder Ri hakodesch. Seit Moses * Maimonides gab es keinen Namen, der sich im Judentum einer so allgemeinen Popularität und einer solchen Verehrung erfreuen durfte, als der Ri ha-kadosch, kein anderer Lehrer hatte einen so tiefgreifenden Einfluss auf alle Äusserungen des jüdischen Lebens erlangt, einen Einfluss freilich, der nicht in jeder Hinsicht als ein vorteilhafter zu rühmen ist und schliesslich dazu führte, die Geister durch absonderliche Phantastereien zu veröden und zu verblöden, und der erst durch Moses Mendelssohn wirklich beseitigt wurde; auch von diesem nur für das westliche Europa, während für Halbasien, ja schon jenseits der Weichsel, dieser Einfluss noch heute fortwirkt. Isaak Lurja muss jedenfalls ein merkwürdiger Mensch gewesen sein, der allem Anschein nach durch die Macht seiner Persönlichkeit faszinierend auf seine Schüler gewirkt hat. Während die grossen Talmudisten Safets, freilich stein־ alte Greise von 100 und von 80 Jahren, mit wohlwollender Gönnerschaft auf den jungen Mann herabblickten, haben seine Schüler ihn in die Höhe getragen und seine Person in phantastischen Nebel getaucht. Vom Rankenwerk der Sage, die schon bei seinen Lebzeiten einsetzte, ist sein נ) Ari אר״י ist . die Abkürzung für אדונינו ר׳ יצחק oder אלדד ר״ יצחק und spielt mit der Bedeutung des Wortes »Löwe«, wesshalb seine Schüler גורי ארי »die Jungen des Löwen« sich nannten oder so genannt wurden. ר״י ist die Abkürzung von יצחק