Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 2 · p. Seite 131

Die Kabbalah auf ihrem Höhepunkt und ihre Meister.!3! Nunmehr, zumal auch die Druckerpresse den Sohar und andere kabbalistische Schriften in. das Publikum warf, fand sie immer weitere Verbreitung, übte durch den pikanten Reiz des Geheimnisvollen und Rätselhaften eine grosse An- Ziehung auf das Volksgemüt aus und zwang allmählich durch die Macht der Suggestion, mit der die für jede Gelegenheit abgewogenen Gebetsformeln, die genau abgestimmten Ritualien bei Geburt und Tod, die Schutzzettel öffentlichung, wie man aus den eifrigen Beschwichtigungsversuchen der Herausgeber in den Vorreden entnehmen kann. Man vergleiche die Vcrrede des Korrektors zum Sohar, Mantuaner Ausgabe, und das Rechtsgutachten des Isaak de Lattes zugunsten des Sohardruckes (in allen Soharausgaben abgedruckt). Interessant ist die bereits angeführte Vorrede des Korrektors Immanuel Benevent zur Mantuaner Ausgäbe des 1558 מערבת אלקות; er sagt dort S. 3b: ועתה למה תרצדו; הרים גבנרנים לנתוש רביבתוץ ולהאביד ולהרוס ברם המר ענו לה כל האנשים הרואים את כבודה — העצב גבוה נפוץ זה החבור? אם בלי אין הפץ בו ספר התקינים שחבר התנא האלק• רשב״י ז״ל? בי באו הרועים ננדם במקלותיהם ובתרסיליהם כוננו חצם על יתר לירות במו אפל לישרי לב המדפיסים .... ועתה שממנו לוקח מהמר עינינו והיה לשרפה מאכלת אש ולא נובל להתעסק בד״ויות אביי ורבא*), והפוסקים עוד אינם בי סגדו על מפגר ומי יודע אם לרוב ימים יפקדו ושלח ה, בחמלתו עלינו הספרים ד» א ל ה ל מ ה י ה להיות לנו ל ע ינים ביום ענן וערפל באו הרועים ויגרשום איש כלי מפצו בידו וכבו גהלתנו אשר נשארה לבלתי השאיר לנו שם ושארית אם נם מאת זה נצא מי שתורתו אומנתו שרור מה יעשה? איזה ספר יראה יבין לדעת כבוד ה• והדר גאונו כבו ק א ג יי או הבר" הימים של מלבים? וכי תאמרו שאין לגלות דברים שהם כבשונו של עולם משוב ביוד אלקים הסתר דבר וכוי. Die Approbationen späterer kabbalistischer Publikationen pflegen immer noch darauf hinzuweisen, dass man die Geheimnisse der Kabbalah eigentlich nicht öffentlich verkünden dürfe; so die Approbation des Lippmann Heller (תוספות יום טוב) zum עמק המלך, und die Erklärung seines Kollegen Josua Heschel ben Josef, dass er nur darum das Buch עמק המלך empfehle, das die Lurjanische Kabbalah verbreite, weil es eindringlich zur Busse mahne und die Feier des Sabbaths besonders hervorhebe. — Das Verbot, die Geheimlehre weiteren Kreisen mitzuteilen, geht in seinem Ursprung auf Chagigah 11b 13a (Mischnah c. 2. §. 1) zurück. *) Vom Jahre 1553 ab wurden in Italien alle Talmudexemplare von der Inquisition verbrannt. 9*