Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-11-01 · Heft 11-12 (November 1904) · p. Seite 675

Die Familie Aboab. 675 gleicher Eigenschaft 1650 nach Venedig berufen, wo er eine überaus segensreiche Tätigkeit entfaltete und viele Schüler um sich sammelte* 1). Sein Ansehen als Talmudkundiger wuchs immer mehr und die grössten zeitgenössischen Gelehrten holten in schwierigen kasuistischen Fragen seinen Rat ein. Bei seinen Entscheidungen zeigt sich durchgängig eine ängstliche Scheu, Traditionen, die durch ihr Alter geheiligt sind, umzustossen, oder auch nur daran zu rütteln, weshalb er auch in zweifelhaften Fällen fast immer nach der erschwerenden Seite seine Entscheidung traf2). Man erteilte ihm den Ehrennamen רשב״א (R. Samuel b. Abraham), indem man hiermit seine Autorität der des grossen R. Salomo b. Adret gleichstellte. Im Jahre 16(59, als Aboab das 60. Lebensjahr erreicht hatte, wurde er von einer schweren Krankheit betroffen. Auch sonst blieb er von Leiden und Heimsuchungen nicht verschont. Mehrere Kinder starben in zarter Jugend. Alle diese Umstände konnten ihn jedoch nicht davon zurückhalten, Tage und Nächte dem Thorastudium zu widmen. Als nüchterner Denker verfolgte .er auch mit wachsamen rische Gemeinde Kremsier, die durch den Einfall der Schweden im Jahre 1643 schwere Leiden zu erdulden hatte. Er sammelte Gelder zur Auslösung der Gefangenen und schickte sie an die Vorsteher in Wien zur Weiterbeförderung. Aus den beiden Briefen, die er bei dieser Gelegenheit nach Wien schrieb, leuchtet das echte jüdische Mitgefühl und die rührende Menschenliebe hervor, von denen Aboab beseelt war. Diese Briefe wurden aus der Hdschr. Aboabs von Halberstam kopiert und in seinem Nachtrag zum Katalog 72 .3 קהלת שלמה veröffentlich!; eine deutsche Übersetzung brachte Frankl-Grün in seiner Gesch. der Juden in Kremsier I, S. 102 ff. 1) Einer seiner Schüler ist der ungenannte Verfasser des ,D מעורר זכרו ן ומאסף המהנות, das Auszüge aus Seder Naschim und einschlägige Novellen enthält und nach einer Hdschr. veröffentlicht wurde (Altona .1727); Samuel Aboab wird dort an vielen Stellen erwähnt. Vgl. auch Chagis הלכות קטנות (Venedig 1704) I, 92. 2) Vgl. שו״ת חכם צבי Nr. 66, wo R. Zwi Aschkenasi von Aboab sagt: וכבר נתפרסם מחסידותו של הרב דל היותו מחמיר מאוד בתשובותיו. 43*