Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-09-01 · Heft 9-10 (September 1904) · p. Seite 606

606 Die Wormser Thora-RolLe auf Hirschpergament. Meir eine Thora-Rolle geschrieben, so hätten seine Schüler diesen Umstand nicht unerwähnt gelassen. Jedenfalls ist der Wormser Codex auf Hirschpergament nicht das Werk Meirs. Juspa, der 30 Jahre in Worms Schammasch war und die Traditionen seiner Gemeinde gut kannte, erwähnt die Wormser Rolle auf Hirschpergament und bezeichnet sie als »Egerer Rolle«, nicht aber als Codex des Meir Rothenburg, v/as er gewiss getan hätte, wenn die Überlieferung schon zu seiner Zeit existiert hätte. Er sagt nämlich in seinem Minhagbuch (Ms. in meinem Besitze) folio 14 a: מפה הבאה מאיגר ומפח של הפרנס דוד אופנהיים זצ״ל במתנת ידי גם הס״ת הבאה מא*גר הנכתבה על קלף צבי ומלובשת במפה השייך לה ועומדת כן באותה מפה כל השנה בארון הקודש. ולמפטיר קורין בס״ת שנייה. Der Ausdruck הבאה מאיגר (der aus Eger kam), macht es wahrscheinlich, dass die auf Hirschpergament geschriebene Rolle zur Zeit Juspa’s, oder nicht lange vor ihm aus Eger nach Worms gelangte. Sie galt zur Zeit Juspa’s nicht als ein Werk Meirs aus Rothenburg; denn in diesem Falle hätte es Juspa gewiss hervorgehoben. Die Sage, dass der Codex auf Hirschpergament von Meir geschrieben sei, entstand also nach Juspa, aber vor 1738, denn in diesem Jahre wird die Sage schon von Elia b. Azriel angeführt. Doch erhielt sich die Überlieferung, dass der Codex aus Eger stamme, noch lange Zeit, und Salomo Blogg schreibt 1832 in seinem בנין שלמה S. 183, dass man in Worms bei מתנת יד den Egerer Codex benützte. Vielleicht schöpfte er diese Nachricht aus dem Minhagbuch Juspa’s. Die Combination Zunz’, da>s ספר ר׳ מאיר der Wormser Codex sei, ist in jeder Beziehung verfehlt. Der Wormser Codex ist nicht von Meir Rothenburg geschrieben und hat auch nichts mit ספר ר׳ מאיר zu tun. ספר ר׳ מאיר kann schon deshalb nicht von Meir Rothenburg herrühren, weil er in aus Przemysl, ,מטד, משד Abschnitt ,הכנסת כלד N. 2, und Randbemerklingen in Cod. Oxford 1442.