Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 48 (1904)
- Issue
- Heft 9-10 (September 1904)
- Article
- Die Wormser Thora-Rolle auf Hirschpergament und Sefer Rabbi Meir
- Date
- 1904-09-01
- Page
- Seite 605 (sequence 2)
- Language
- German
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Die Wormser Thora-Rolle auf Hirschpergament. 605 zu seinem Hauptwerke, welches nicht gedruckt wurde. Ferner schreibt Elia ibidem folio 27a zu Ex. 32, 25: גם בהיותי בק״ק ווירמייזא בדקתי בספר תורה המפורסם הנמצ׳ שם ומרגלא בפוט׳ דאינשי שס״ת זו היא של הרב מוהריט מרוטנבורג זצ״ל ....... Elia erwähnt den Wormser Codex noch folio 16a mit den ואף גם זאת יש ויש בדור הזה כמה מגיהי ס״ת המחזירים :Worten בעיירות כרוכלים ומלאו לבם לשלוח יד בגנזי מלכו של עולם ומגיהים הס׳ית הישנים מכמה מאות שנה והם גורעין וטוסיפין כפי ראות עיניהם. ואשר לא טוב עשה מאן דהי בס״ת שבק״ק ווירמייזא שזכרתי בפ׳ נח. Bezugnehmend auf die Wormser Tradition sagt Zunz bei der Aufzählung der Schreiber von Muster-Codices: Meir, den Codices und Norzi zitieren, ist wahrscheinlich Meir aus Rothenburg, und sein Codex derselbe, welchen Elia b. Azriel vor etwa 110 Jahren in Worms gesehen (Zur Gesch. u. Lit. S. 119■). Zunz geht eigentlich noch weiter als die Wormser Tradition, indem er meint, dass Codices und Norzi, wenn sie sich auf ein ספר ר׳ מאיר berufen, darunter den Codex Meirs aus Rothenburg verstünden, der sich in Worms befindet. Die Wormser Tradition sowohl als auch die Auffassung Zunz’ sind unhaltbar. Die Wormser Rolle auf Hirschpergament wurde keineswegs von Meir aus Rothenburg geschrieben. Schon Elia b. Azriel zweifelte an der Authentizität dieser Tradition, indem er sie mit den Worten מרגלא בפומייהו דאינשי anführt. Bei näherer Betrachtung muss die Tradition entschieden zurückgewiesen werden. Zunächst ist es sehr unwahrscheinlich, dass Meir Rothenburg eine Thora-Rolle geschrieben habe. Die Nachrichten über Meirs Leben und Wirken fliessen sehr reichlich1) und nirgends wird erwähnt, dass er eine solche Rolle geschrieben habe. Meir schrieb wohl homiletische Auslegungen zu der Massorah2), aber einen Muster-Codex schrieb er nicht. Hätte י) S. Back, R. Meir b. Baruch, 1, 41 und 62 ff. 2) S. Zunz, Zur Oesch. und Lit. 92, 121, 506. Die Massorah Meirs wird noch angeführt: ביאורים על פורוש רשיי ed. Ven. Folio 6c. Mose