Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-09-01 · Heft 9-10 (September 1904) · p. Seite 558

558 Nominalismus u. Realismus bei den arab. u. jüd. Religionsphil. die Ansicht von den Attributen, deren Begründung wir noch später hören werden. Es drängt sich jedem sofort die Frage auf, was für einen Unterschied es denn ausmacht, ob man das Wissen Gottes als Attribut, Sifä oder Zustand, Chal, bezeichnet. Wollte man aber notgedrungen doch versuchen, irgend welchen Unterschied anzunehmen, so scheitert ein solcher Versuch von vornherein an der Darstellung SchahFs, der den Ausdruck Chäl durch Sifä erklärt, beide Ausdrücke also als gleichbedeutend nimmt. In der Tat scheint es den Mutakallimun selbst dunkel gewesen zu sein, was Abu Haschim mit dem von ihm erfundenem Terminus bezweckte. Der Karäer Josef Al-Basir, der sich selbst zur Chal-Theorie Abu Haschims bekannte, berichtet, man habe von gegnerischer Seite den Anhängern der Chal-Theorie vorgeworfen: ihr habet das Wort vertauscht, während ihr in Wirklichkeit doch dasselbe behauptet, wie die Sifatija, die in Gott von seinem Wesen verschiedene Attribute annehmen. Was Josef darauf erwidert, läuft auf eine lächerliche Wortklauberei hinaus, die den Verdacht ei weckt, dass er selbst die Ansicht seines Meisters nicht verstand1). Kehren wir nun zu Schahr. zurück. Unmittelbar an die Attributenlehre Abu Haschim’s schliesst sich an die Mitteilung seiner Ansicht über die Achwal. Er nahm, heisst es, Zustände als Eigenschaften an, die weder existiren noch nicht existiren, 3! ^SP Käao UJI.C. צ &j(üd 3b aükxi j.Sf> ^äLs0 UJlc RsaoS! ^Jäj Lj!3 L113 צ Xäao IsOolyiL צ ב) Frankel, ein mutazilitischer ..Kalam, S. 55: .ונכנס בלב מקצת כלאביה והוא כי (lies אנשים. כי דברנו. אנו ידמה דברי אנשים. יקרו (יקראו השיבונו.;על .דברי אלד, האנשים הידועים כלאביה וחשבו חשוב תקוה אנשים אשר נכנסה בלבם,הפוגה בי] דברינו ודברי אנשי כלאביה כי אשר חייבנו להם והם תוארים ואמרו.לנו. ..בני אתם (lies הוא יחייב לנו ב אמרנו באחואל (באלאחואל חלפתם המלה אבל.פתרון דבריכם היוא חפץ דבריהם• כי הם אמרו' צפה;(נ*«*) והוא ספור ואמרתם אתם חאל והוא תואר.