Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1904) · p. Seite 392

392 Moses und Hammuiabi. Vgl. dazu Exod. 21, 28—32; »Wenn ein Rind einen Mann oder eine Frau totstösst, wird das Rind gesteinigt, und sein Fleisch darf nicht gegessen werden, jedoch der Besitzer des Rindes geht frei aus. Wenn aber das Rind schon längst als stössig bekannt war und man dies seinem Besitzer vorgehalten hat, und er es trotzdem nicht gehütet hat, wird das Rind, wenn es einen Mann oder eine Frau totstösst, gesteinigt, aber auch sein Besitzer mit dem Tode bestraft Wenn ihm ein Lösegelcl auferlegt wird, zahlt er als Lösegeld für sein Leben so viel, als ihm auferlegt wird. Wenn der Ochse einen Knaben oder ein Mädchen totstösst, wird nach demselben Rechte mit ihm verfahren. Wenn das Rind einen Sklaven oder eine Sklavin stösst, wird dessen Eigentümer 30 Schekel Silber bezahlen und das Rind wird gesteinigt«. Wir haben hier wieder untrügliche Äh nlichkeit bis in Einzelheiten und die gleiche Aufeinanderfolge einer Gruppe von Gesetzen. Aber, was bedeutet der merkwürdige Zusatz, die Differenzierung zwischen Erwachsenen und Kindern als beschädigten Objekten scharf markierend: der einzige Fall dieser Art in der HS.! aber nicht im Gesetze des Hammurabi? Dieses unterscheidet in drei Fällen, ob die passiven Objekte erwachsene Leute oder noch im jugendliehen Alter stehende Personen sind. a) Wenn die Pfandperson, die gestorben ist, der Sohn des Gepfändeten ist, tötet man den Sohn des Pfänders. (Ham. § 116. Wenn die Pfandperson im Hause ihres Pfänders an Schlägen oder Schmerzen stirbt, geschieht, nachdem der Eigentümer der Pfandperson seinen Geschäftsmann überführt hat, also: Wenn es der Sohn des Mannes ist, tötet man seinen Sohn etc. etc.).