Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-05-01 · Heft 5 (Mai 1904) · p. Seite 305

Heinrich Qraetz. Ein Lebensbild. 305 trautheit mit den Schriftwerken der Kirchenväter, durch die geschickte Methode, beide disparate Litteraturkreise für kritische Punkte miteinander zu konfrontiren und sich gegenseitig beleuchten zu lassen, durch die glückliche Kombinationsgabe, etwaige über abgelegene Litteraturgebiete verstreute Notizen, die überdies häufig noch einer Reparatur bedurften, als Ergänzungsstücke heraus zu erkennen und aneinander zu fügen, durch den scharfsinnigen Spürsinn, mit dem er verschollene geographische Namen und verwitterte Bezeichnungen, welche verschüttet und vergessen in irgend einem Winkel lagen, mit festem Blick herauszuheben, zu beleben und zu befruchten wusste1), — dass er durch solche Vorzüge und Leistungen, welche durch die unvermeidlichen Verfehlungen und Verstösse im Einzelnen keineswegs beeinträchtigt werden, die gelehrte Forschung wesentlich gefördert und die geschichtliche Erkenntnis erheblich bereichert hat Wenn ein hoher Mut dazu gehörte, sich an eine der dunkelsten und schwierigsten Partien der jüdischen Geschichte heranzuwagen, für welche damals in Vorarbeiten und Spezialforschungen noch überaus wenig geschehen war, so konnten auch die Gegner »nicht umhin, einzugestehen, dass er seine Aufgäbe im Ganzen gut gelöst«2) habe. Allerdings wurde es als ein noch höherer Mut angesehen und vielleicht auch ironisiert, dass Graetz auf dem Seitentitelblatt und in der Vorrede seines Buches, das er als vierten Band bezeichnet hatte, ohne Scheu und Schüchternheit ankündigte, er werde.von demselben Standpunkt kritischer Geschichtsforschung und in gleicher Darstellungsweise eine Gesamtgeschichte der Juden liefern. Das wollte ein einzelner Mensch fertig bringen! War ihm denn wirklich die schöpferisch gestaltende Kraft des echten 1) Vgl. Geschichte der Juden Bd. IV. Note 20 (in späteren Auflagen Note 16.) 2) Israelitischer Volkslehrer a. a. O. Monatsschrift, 48. Jahrgang. 20