Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-04-01 · Heft 4 (April 1904) · p. Seite 211

Isaak b. Mose Or Sarua. 211 Name des Meisters verdrängt und lange Zeit nicht genannt wurde. Dennoch hat die Arbeit seines Lebens, die Tätigkeit als Lehrer befruchtend und fördernd eingewirkt auf die Entwicklung des Talmudstudiums in Deutschland und auf die Verbreitung der französischen Lehrweise daselbst, deren berufener Vertreter R. Isaac b. Mose gewesen ist. Schliesslich ein kurzes Wort über seine Familienangehörigen. Isaac b. Mose entstammt einer Gelehrten-Familie, sein Grossvater Isaac b. Schalom correspondirte mit Kalohymos b. Juda1). Auch sein Sohn und seine Enkelkinder sind namhafte Gelehrte gewesen. Der Bekannteste ist sein Sohn, R. Chajjim, von dem wir eine Gutachtensammlung besitzen (ed. Leipz. 1865). Chajjim oder Chajjim Elieser — in der Responsensammlung kommen beide Unterschriften vor2), — war ein Schüler des R. Jonathan3), des R. Meir von Rothenbürg4), des R. Ascher b. Jechiel5), eines R. Salomo in Prag6), der vielleicht mit Salomo b. Machir7) identisch ist und ihm die Gefangennahme R, Meirs erzählt8), des R. Abigdor ha*׳Coheri9) und des Obadjaun W.-Neustadt10); Er 1) Rsp. 167. v. ChOS. Seines Stammbaumes gedenkt er I. p. 227 b. Vgl. Zunz Ltg. 458. Isaac b. Schalom ist der Verfasser d. Sulat אין כמוך באלמיב. Zunz Ltg. 313 nimmt an, dass der Selichadichter Samuel b. Isaac der Oheim unseres Verf. gew. sei. Kalonymos b. Juda הבחור war der Oheim d. R. Simcha b. Samuel in Speier. vgl. OS. BK. § 430 u. ChOS. No. 221. והרואה בכתבי ר׳ קלונימום ב״ר יהודה הבחור זצ״ל דוד אבא ז״ל. Nach דוד ist ר׳ שמחה zu interpoliren, da der Text auch sonst verstümmelt ist. vgl. noch ChOS. 80. 2) Chajjim Elieser No. 24, 25, 36, 37, 65, 81, 90, 116, 182, 199. ¬י) Rga. No. 2, 68, 90. *) Rga. 4, 126, 127, 213, 225, 129, 141 . 5) Rga. 52, 82, 91, 231. «) Rga. 8, 110, 119, 134. 7) Rga. 52. 8J Rga. 110. 9) Rga. 102, 199, 122. 10) Rga. 112, 117, 123. 14*