Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-03-01 · Heft 3 (März 1904) · p. Seite 182

182 Besprechungen. selbe, gleichsam ohne eine Spur zu hinterlassen, herausgerissen ist. — Von צבה anschwellen (Num. 5, 27) ist herzuleiten das ibid. 7, 3 vorkommende יב»• für den mit gewölbten, d. h. anschwellender Decke versehenen Wagen. — Eine curiose, jedenfals nicht annehmbare Etymologie giebt Tanchüm für צטר> Urkunde, das er mit שוטר (Exod. 5,14) zusammenstellt, indem die Urkunde, ebenso den Schuldigen zur Anerkennung des Rechtes zwingt, wie der Vollziehungsbeamte den vom Richter verurteilten. T. hat hier nicht erkannt, dass ר*?'«" zu arab. סטר »schreiben, verzeichnen« gehört. — Der Abschn. XH. (p. 111—116) enthält eine Auslese von den im Murschid vorkommenden Erklärungen von Bibelstellen, woraus wir Folgendes anführen: In I Sam. 15, 32 ist מעדנות Bezeichnung für den in Wohlleben und Genüssen versunkenen Agag, der in den Worten אכן סר מר המות desto mehr der nahenden Bitterkeit des Todes Ausdruck giebt. — Jes. 28, 7 bedeutet רואה Untersuchung, Betrachtung1). — Micha 6, 8 bedeutet הצנע לכת seinen guten Lebenswandel »verbergen«, d. h. sich damit nicht brüsten. — Kohelet 3, 5 bedeutet נרדף die Aufeinanderfolge des Daseins; d. h. Gott sucht, dass eines auf das andere folgt, nicht aber, dass er dem Untergange anheimfalle. — Im Anhang behandelt Bacher den sprachlichen Charakter von Maimunis Jad Hachasaka, das an manchen Stellen eine wesentliche Bereicherung der neuhebräischen Sprache bietet, wie aus der in Liste I angeführten Gruppe von Wörtern hervorgeht; Liste II, enthält eine Anzahl von Artikeln im Murschid, die aus der Traditionslitteratur sich nicht belegen lassen, z. T. auch im Mischne Tora nicht nachzuweisen sind. — Der hebräische Teil enthält zunächst die Einleitung zum Wörterbuch, die im deutschen Teile ausführlich wiedergegeben ist, und *) Zur Bedeutung von ראה in diesem Sinne vgl. auch den von mir herausgegebenen Comm. Tanchüms zu Ps. 28, 13, ZATW. 1. c. p. 314—315.