Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 48 (1904)
- Issue
- Heft 3 (März 1904)
- Article
- [Rezension]
- Date
- 1904-03-01
- Page
- Seite 180 (sequence 3)
- Language
- German
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180 Besprechungen. der Lexicographie Tanchüm's, der auch auf verschiedene Lesarten im Talmud hinweist, wobei zu bemerken ist, dass das Werk in mancher Beziehung an Ungenauigkeit und UnVollständigkeit der Anlage leidet (p. 54—65). Nachdem in Absch. VII (p. 65—72) das Verhältnis des Autors zur Halacha und deren Sprache gekennzeichnet ist, wird im f o Igen den Cap. (p. 72—77) T’s Benutzung der Targumim erörtert, wobei als interessant gelten kann, dass von ihm auch ein jerusalemisches Targum zu den Propheten citiert wird. — Abschn. IX. (p. 77—22) bietet uns einen Beitrag zu der hebr.-arab. Sprachvergleichung Tanchüms. Von diesen heben wir als bemerkenswert folgende hervor: בי* Mischna Kelim XXI, 1, die obere Walze am Webstuhl, mit כנד »ehren« zusammenhängend, findet sein Analogon in dem gleichbedeutenden arab גליל von rad. גל erhaben sein. — שמן אנפגקון Menachot 8, 3 bedeutet dasselbe, wie das arab. זית אלאנפאק, oder im syrisch-arab. Dialect: זית אלציג: das herausgezogene, auf besonders sorgfältige Weise aus der Olive gezogene Oel, mit aram. und arab. נפק »herausgehen« zusammenhängend. — בוריה Sukka 20b ist das arab. באריה, eine aus Rohr geflochtene Matte, zur Aufbewahrung der Frucht — גירומין (Baba batra V. letzte Mischna) »Verringerung, Abgang« ist das arab. כרם eine Schuld zahlen. Die Mischnaworte sind so zu verstehen, dass, wer seinem Nächsten Früchte und drgl. zur Aufbewahrung gegeben hat, wenn er sie nimmt, eine Einbusse erleidet, sowie eine zu entrichtende Schuld gleichfalls eine Verringerung des Vermögens herbeiführt. Damit hängt nach T. auch zusammen das eine Ungiltigkeit des Schächt- Schnitts bedingende הגרמה (Hullin 9a), weil durch Nichtbeobachtung der richtigen Stelle eine Verringerung der Giltigkeit eintritt. — Die in Joma VI, 8 erwähnten דדבאות, von wo aus man die Ankunft des שעיר המשתלח beim ’Asasei beobachtet, ist das arab. דידבאן »derjenige, der von der Ferne aus etwas sieht«, wovon auch der reduplicierte