Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-03-01 · Heft 3 (März 1904) · p. Seite 165

Heinrich Qraetz. Ein Lebensbild. 165 Hause gehalten und als solches auch von sämtlichen Angehörigen behandelt. Als der Vater von Hirsch, ein ehrenwerter und verständiger Kleinkaufmann aus Hamburg, bei seinem Sohn, auf den er mit berechtigtem Stolz blickt, besuchsweise erscheint, zeigt er sich gegen Graetz sehr aufmerksam, ja er widmet ihm als Mitbringgeschenk den Kusari des Jehuda Halevi in einer wertvollen Ausgabe. Der Beschenkte ist hocherfreut, »denn Jehudah halevi« — so schreibt er in sein Tagebuch — »c’est mon homme. Er ist einer von den »Wenigen, die viel Poesie haben und das ganze Judentum »als ein poetisches Institut betrachten, das das Leben zu »einer poetischen Entzückung führen soll. Und gerade »diese Ansicht, die sich durch den ganzen Kusari zieht, »beweist, dass der חכר oder 1יצחק הסנגרי) nicht mehr als den »Namen dazu hergegeben hat. Wer diesen und sein herz- »durchdringendes 2ציון הלא תשאלי) versteht und fühlt, wird »das leicht einsehen. Jehudah ist auch der einzige jüdische »Dichter, der mit Gefühl und mit nichts als Gefühl ge- »schrieben. Ibn Gabirol — der 3מתפלסף) — tut nichts als »philosophiren. Aben Esra, der Skeptiker, — der sich bald »in den Schoss der 4 5תורה שבעל פה) wirft — bäld auf תורה 5שבכתב«) heterodoxe 6סודות) hat dichtet, wie er trachtet. »Kaiir, der geniale felsige Paitan — dichtet gar nicht, son- »dern schmiedet, meisselt. Nur Jehudah spiegeltein seinem 3 Gemüte die ganze Herrlichkeit des 7הר הכית) ab. Das ף Der Rabbi, der dem König der Kasaren die jüdische Lehre erläutert. 2) Ein berühmtes Klagelied des Jehuda Halewi um den Verlust von Zijon. 3) Philosoph mit verdächtigendem Nebenbegriff in Bezug auf den Glauben. 4) Das mündlich überlieferte Gesetz, die Tradition. 5) Die schriftliche Lehre, die heilige Schrift. c) Geheimnisse. י) Der Tempelberg.