Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-03-01 · Heft 3 (März 1904) · p. Seite 148

148 Die Einführung des Hebräischen in Wittenberg. erste nachweisbare Lehrer des Hebräischen in Wittenberg geworden. Vielleicht spielte dabei schon der von Luther heraufgeführte biblische Fahrwind in seinem Segel, wie in dem Inhalt des Triumphus Christianus1), dessen Widmung an die böhmischen Edelleute Wenzel und Georg von S m i 1l2 *) über diese Lehrtätigkeit berichtet. Da kam die an sich so unscheinbare und doch so folgenreiche Visitation der Universität vom 22. September 1517. Nicht die beiden nach Wittenberg gesandten kurfürstlichen Räte, sondern Spalatin am Hofe und seine Vertrauten in Wittenberg, Luther und Carlstadt, zeitigten die Früchte der obrigkeitlichen Einmischung durch die bewusste Umkehrung des Wortes »Quieta non movere«. Was die Kirche seit 1311 angestrebt hatte, hier sollte es endlich zur Tat, zur vorbildlichen Tat, aber von ganz anderer Grundlage aus und zu ganz anderen Zwecken werden. Das Bibelstudium Luthers hatte schon angefangen, die Schätzung der scholastischen Theologie zu erschüttern, aber noch beruhte es auf der Vulgata und nicht auf dem Urtext; Griechisch und Hebräisch waren als offizielle Lehrfächer in der Lehrverfassung, wie sie das Visitationsprotokoll von’,1517 verzeichnet8), noch nicht enthalten, aber Wünsche Luthers gelangten an das Ohr S p a 1 a t i n s, und dieser machte sich anheischig, positive Vorschläge für Änderungen und Neueinführungen von Lektionen an der Universität bei dem Kurfürsten zu befürworten4 *)., Luther beriet mit Karlstadt und anderen Freunden, die nicht zu umgehende Geldfrage bildete den Stein des Anstosses, und n IB. Nr. 56, 2) Album W. S. 1513: Wenceslaus [et] Georgius Smill exFluielfsi diocesis Pragensis 19. Nouembris. s) W. G. A., Reg. O. 234. Vorczeichnis der Magister, so dy lecturen Vorsorgen müssen. 4) E. L. Enders, Dr. Martin Luthers Briefwechsel, I, 168. Luther an Spalatin, Wittenberg, 11. März 1518.