Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-02-01 · Heft 2 (Februar 1904) · p. Seite 115

Pseudo-Jonathan. 115־ צירהא 22 ,28;בע־דך, das ed. pr. in צירתא, spätere Agg. in «צידה entstellen; 32, T סחסא eddi 1ססחא). Daneben fehlt es aber auch nicht an Stellen, wo ed. pr. das Bessere bietet, der dann der Hgb. gegen Ms. folgt. Beispiele werden von G. Einleitung, S. Hl, genannt. Hierher gehört beispielsweise auch I 6, 2 כחלן ופסקן, was in den Noten 8 und 9 auf S. 11 zu bemerken gewesen wäre. Wo nun diese beiden ältesten Texte gemeinsame Fehler haben, da begann die eigene verbessernde Tätigkeit d. Hgbs. Dieser verdanken wir zunächst vielfach die Herstellung der grammatisch geforderten Form, z. B.: I 2, 12 טבן [Ms. u. edd. 16 ,3;[טיין u. 22, 17 אסגאה סיר] אסבר 4 ,4;(2[איתבריאת] איתבריתא 19 ,3; [אסגא]]; Aphel ist erforderlich. 4, 15 34 ,19 :;[והוא] והוו 4 ,5;[ישכחוניה] ישכחיניה שימושי] שמישי]; ib. אתני 20 ,22; [אבוהון] אבוהץ, das als Ethpaal zu lesen ist [Ms. תניא ed. pr.לקדמותהא] לקדמותה 17 ,24;[תני]* *); 27, 4 תיעול] תעיל], da Aphel erforderlich. 36, 3 בנתר] בנתיה],!da doch nur die Pluralform כנת, und nicht בנתין belegt ist. Ueberdies kann man in dem Suffix der beiden benachbarten Wörter die Quelle des Schreibfehlers sehen1). II 20, 5 אבהן [Ms. אבהתן ed. pr. אבהת]. Vielfach hat ferner d. Hgb. fehlende Worte oder Satz-!heile selbständig ergänzt. Es sei davon nur die Ergänzung J 3, 5 erwähnt, in der das von G. gebotene תתנהרון zu be- .anstanden ist; es wird 3. Plur. fern, erfordert, alsoיתנהרך. Von den sonstigen zahlreichen Verbesserungen d. Hgbs. seien einige genannt; durch die eingewurzelte Corruptele m. E. glücklich beseitigt werden. 9 Ob aber 114, 1 קציר, das Ms. für קישר der edd. hat, zum besseren Verständnis der Stelle verhilft, erscheint zweifelhaft. -) Auch איתברית wäre richtig. ג) Daltnan [Gramm. S. 182] zitiert allerdings לקדפותד!א• Aber es wird wohl richtiger sein, mit G. anzunehmen, dass diese Praepos., entsprechend hebr.לקראת, mit singularischen Süffixen zu verbinden ist. *) Anders steht es aber mit'119,14 ברתוי, das auch G. bestehen lässt. Denn hier scheint in der Tat ein Plur. 'ברתין zu Grunde zu liegen, vgl. ברתיי I 31, 28, 43 und 9 ,10 11 ברתנא. 8’