Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-02-01 · Heft 2 (Februar 1904) · p. Seite 108

108 תורד. נביאים וכתובים עם פירוש מדעי. las: תחמץ. Diese Angabe beruht auf der Bemerkung Ibn Esra’s zur Stelle: ור׳ יהודה אמר בי תמחץ הפוך כמו חמוץ בגדים• R. Jehuda ist jedoch nicht Hajjüg, sondern Ibn Balaam; und nicht um eine andere Leseart handelt es sich, sondern um eine Erklärung auf Grund der Transposition der Wurzelconsonanten. David Kimchi im Comm. und im Wörterbuche, Art. מחץ, erklärt ebenso, ohne eine Quelle zu citiren, und ebenso Salomo Ibn Parchon im Wörterbuche, Art. מחץ. Dem hebräischen Style des Chajes’schen Psalmencommentares ist Deutlichkeit und Einfachheit nachzurühmen. Rhetorische Bilder, wie sie z. B. zur Charakterisirung der beiden Teile des 24. Psalmes angewendet sind (S. 52), gehören zu den Ausnahmen. Chajes schreibt ein correctes, hie und da etwas zu modernes Hebräisch, mit einer zum Teil selbstgeschaffenen Terminologie. Nur einzelne Versündigungen gegen den Sprachgebrauch sind zu rügen. S. 35 (zu 18, 16): מצע הים, das Bett des Meeres (st. קרקע הים). — S. 3 (zu 2, 2): מלכי ישראל הישנים (st. מ׳ י׳ הקדמונים); ebenso S. 6 (zu 4, 1): המעתיקים הישנים; S. 31 (zu 17, 5): ההעתקות הישנות. — S. 48 (zu 22, 17): הסכנה שבה נפשו מרחפת (= »die Gefahr, in der seine Seele schwebt«!). — S. 28 (zu 15, 4): נבזה מטנו, statt נבזה אצלו. — S. 14 (zu 7, 14): כלים המביאים מות בכנפיהם (!)• — S. 24 (zu 12, 5):!רה (so punktirt); I. נמז. — S. 40 (Einl. zu Ps. 10): מישר והדר וטהר וחמדת חקי ותורת ה׳, eine ganz sprachwidrige Häufung cordinirter Wörter im Status constructus. — S. 84 (Einl. zu Ps. 38): איננו יהין, st. לא יהין. — S. 36 (zu 18, 22): בהתרחקי עצמי, — S. 51 (zu 23, 3): ולא תגף באבן רגליהם, statt ולא יגפו באבן רגלם. — S. 153 (Einl. zu Ps. 72): החן את המלך, statt חן את המלך (einen Hiphil von חנן giebt es nicht. — Eine unzähligemale vorkommende Vergehung gegen den hebräischen Sprachgebrauch, mit der aber der Verf. unter den heute hebräisch Schreibenden nicht allein steht, ist der Gebrauch der Präposition מן nach den Verben des Berichtens, Erzählens, Wissens etc., wo על oder ב, oder der blosse Accusativ correct wäre. Z. B.