Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-02-01 · Heft 2 (Februar 1904) · p. Seite 107

107 תורד. נביאים וכתובים עם פירוש מדעי. Uebersetzung des Hieronymus (et nocte, nec est silentium mihi) schliesst Ch. auf die Leseart לא statt ולא; aber nec ist 7 ,22 — .ולא. Wenn die alten Versionen מוי als Abstractum übersetzen, so lasen sie nicht בזיון, sondern — mit denselben Consonanten — 1 ,23 — .ב*יי. Dass der Psalm mit einem kurzen Satze eingeleitet ist, kann nicht als Anomalje betrachtet werden. Denselben mit V. 2 a zu verbinden, zerstört den Parallelismus der Versglieder von V. 2. — Einleitung zu Ps. 25: זמן חבורו מאוחר הרבה כדרך השירים המסודרים עס״י א״ב. Für den Verfasser müsste eine »sehr späte Zeit« zum mindesten die Makkabäerepoche bedeuten, aber die alphabetische Form ist durch die Klagelieder aus einer für seine Anschauung von der Entstehungszeit der Psalmen sehr frühe Zeit bezeugt. — 25, 4. ארחותיך statt אךחותיך jst eine auch sonst bezeugte Anomalie (z. B. בארהותיו, Jes. 2, 3, und sonst). — 30, 8. Ch. will הטעדת להררי עז lesen (»du hast feste Berge wanken gemacht»); aber מעד wird nur vom Menschen oder menschlichen Körpertheilen gesagt. — 35, 10. Der Versuch, מגזלו auf Grund des Assyrischen und Arabischen in der Bed. »mächtig« zu verstehen, ist unnöthig und undurchführbar. — Dasselbe gilt von dem ähnlichen Versuche in Bezug auf 7 ,37 — .9 ,36 ,עדניך, Zu דיים in der Bed. »warten« hätte auf das Targum zu Hiob verwiesen werden können, das רומו, Hiob 24, 24, mit אוריכו übersetzt (= ד'םי). S. Monatsschrift XX (1871), 212. — 44׳ 19. אשרנו ist ohne Zweifel Singular; die Bemerkung über ותט ist also unnöthig. — 45, 10. כסאך אלהים ergänzt der Verf. zu כ׳ כאלה־ם und erklärt das so: כמו אלהים שהוא קיים לעד ככה יכו ן כסאך. Die Unstatthaftigkeit einer solchen Annähme braucht nicht bewiesen zu werden. — 47, 9. Auf Grund einer arabischen Etymologie liest Ch. 1■?., ארץP und erklärt: die Mächtigen der Erde. Das ist eine grundlose Hypothese. — 66, 3. מעשיך ist Singular, wie מחניך, Deut. 23, 15; es ist daher unnöthig, zu lesen: מה נוראים מ׳, — 68, 24. Der Verf.. erwähnt, dass auch ד יהודה חיוג statt תמחץ