Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-02-01 · Heft 2 (Februar 1904) · p. Seite 103

תורה נביאים וכתובים עם פירוש מדעי. 103 angeben, welche sie als unannehmbar,erscheinen lassen. 3, 8. St. א]להי .1 לחי] (aus dem vorhergehenden Versgliede); die Emendation zerstört Rhythmus und Sinn, denn לחי und שני ergänzen einander in dem Bilde von der Unschädlichmachung des wilden Tieres, mit dem die Feinde verglichen werden. — 5, 4. St. אערך I. 12 ,8 — .ו<נךב. St. נה .1 חנה,? (aber חנה על bed.: belagern). — 8, 3. St. מפי I. 3§י (!). — 10, 3. Die erste Vershälfte soll lauten: כי סלל רשע אל תאות נפשי (dieses Epitheton Gottes »die Lust meiner Seele«, auch durch Jer. 26, 4 nicht gerechtfertigt, passt in diesen Zusammenhang gar nicht; auch kann für סלל, direkt auf Gott bezogen, höchstens Ezech. 13, 19 als Beleg angeführt werden). — 10, 8. St. חורים .1 הצרים (d. h. 1 ,חורים Sam. 14, 11). — 10, 13 f. Nach תדרש erg. רעתה (wol: ׳"injn), das zu ראתה corrumpiert an die Spitze von V. 14 gekommen ist; כי.אתה ist nur corrumpierte Dittographie von ראתה. (Merkwürdigerweise giebt Ch. für V. 14 unmittelbar nach dieser Emendation die Erklärung, dass der erste Teil des Verses zu lauten hat: ראיתה עמל וכעם תביט [mit Hinweis auf 33, 13; 80, 14, wo הניט und ראה neben einander stehen]; er erklärt also in einem Atem ראתה als zu streichende Dittographie aus dem ergänzten Schlüsse des V. 13 und als wesentliehen Bestandteil des V. 14. Die übliche Erklärung der massoretischen Lesung verdient noch immer den Vorzug vor der Conjectur Ch.’s. — 12, 6. Das dritte Versglied soll lauten: ברשע אפיח לו (seil. 3 ,15 — .אשית (ידי. St. על 3 ,16 — .על שנאו .1 לשונו Die zweite Vershälfte soll lauten: גורלי (od. W׳?f) את. Eine solche Anwendung von תמים (nach der Analogie von חסידיך) ist nicht bezeugt auch nicht wahrscheinlich. — 18, 4. St. מ^ללי .1 מהלל (vgl. 102 ,מהוללי, 9). — 18, 26. St. עם נבר תתברר, II Sam.: עם .1 ,עם נבר תתבר 7 ,21 — .(!) נבל תתנל. St. תחזהי .1 תחדהו (Von חזה kommt nur der Kal vor). — 21, 11. St. וזרעם I. וזכרם (aber זרעם stimmt sehr gut zu פרים im ersten Versgliede, vgl. Gen. 1, 11,12). - 22, 12. St. כ;ךבה .1 קרובה (Imp.); statt כי צרה I. בצרה. —