Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-02-01 · Heft 2 (Februar 1904) · p. Seite 102

102 תורד נביאים וכתובים עם,פירוש מדעי. irrtümlicher Zusatz, durch V. 5 veranlasst. — 13, 4. St. ד .1 ענני?■? (vgl. 10, 14). — 16, 4. St. אחרים בחרו .1 אחר מהרו (vgl. Jos. 24, 22; Jes. 1, 29; auch auf Richter 5, 8 hätte Ch. verweisen können). — 16, 11/St. .50 ,18 — .1 שבע בגוים ist späterer Zusatz unter dem Einflüsse von Ps. 57, 10. — 25, 9. St. des ersten ענדם I. 6 ,29 — ..עולים. Der Vers lautete ursprünglich וירקיד כמו ענל לבנון, ושריון כמו בן ראמים. — 32, 6. St. לעת מצוא רק I. לעת מצאו זתנ (vgi. Gen. 44, 34). — 35, 3. St. וסער .1 וסגר (Imper. zu יסערו, Habakkuk 3, 14). — 38, 19. St. אנור .1 אגיד (vgl. Deut. 32, 27). — 40, 11. חסדך ואמתך ist irrthümlich wiederholt aus dem folgenden Verse. — 44, 5. St. ,צור .1 צוד (vgl. 89, 37; 95, 1). — 51, 18. St. ומנחה .1 ואתנה (vgl. 40, 7). — 52, 4. Der Vers lautete ursprünglich so: הוות תחשב עשה דמיה לשונך כתער מלטש. — 55, 8. St. סלע .1 סלה (Ch. hätte auf Jes. 42, 11 hinweisen können). — 55, 13. St. 10 ,56 — .אויבי חרפני .1 אויב יחרפני. Der Vers lautete ursprünglich so : ביום זה אקרא ידעתי כי אלהים לי (zu זה vgl. 104, 8). — 59, 13. St. 14 ,59 — •.'®®י .1 יספרו. Der zweite Theil des Verses lautete ursprünglich so: וידעו 5 ,67 — .[כ]ל אפסי ארץ כי אלהים משל ביעקב, St. בצדק .1 בארץ (hier hätte Ch. auf Prov. 8, 16 hinweisen können, wo neben שפטי ארץ die Leseart ש׳ צדק überliefert ist). — 69, 22. St. המה .1 חמץ (Gift, parallel mit ראש). Die im Vorstehenden angeführten Beispiele bilden nur einen geringen Teil der Emendationen, mit denen der Scharfsinn des Verfassers den Text der Psalmen umgestalten und in dem neuen Wortlaut auch einen neuen Sinn des Textes in Vorschlag bringen möchte. Jedoch rufen die meisten seiner Vorschläge, so bestechend sie oft lauten, den Widerspruch hervor, indem sie sich bei näherer Erwägung entweder als unnötig oder als an sich unhaltbar erweisen. Ich will auf diese überraschend grosse Fülle von neuen Textverbesserungen zu den Psalmen in gedrängter — aber nicht etwa vollständiger — Zusammen- Stellung hinweisen und nur. für einige derselben die Gründe