Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-02-01 · Heft 2 (Februar 1904) · p. Seite 101

תורה נביאים וכתובים עם פירוש מדעי 101 fasste, im Geiste des Königs David und den Psalm diesem in den Mund legend«. Manche Psalmen erklärt er, zumeist früheren Annahmen folgend, als aus zwei ursprünglich selbständigen Dichtungen bestehend, so auch Ps. 36 (1—5; 6—13). Mit Sorgfalt werden die doppelt vorkommenden Psalmen oder Psalmteile verglichen und die beiden Texte auf sehr anschauliche Weise — indem in stichischer Abteilung auf jeder Seite über dem Commentare stehenden Texte der Psalmen — einander gegenübergestellt. Innerhalb des Commentars widmet der Verfasser ausser den eigentlich exegetischen Fragen besondere Aufmerksamkeit der lexikalischen Seite der Erklärung, indem er die hebr. Wurzeln vielfach auf sprachvergleichender Grundlage erläutert; er zieht auch das Assyrische fleissig heran, besonders aber — wenn auch nicht immer mit Glück — das Arabische. Es sind das Erweiterungen des Commentars, mit welchen, wie es in der Vorbemerkung heisst, namentlich solchen Lesern etwas geboten werden soll, die an dem textkritischen Verfahren des Verfassers keinen Gefallen finden. Wenn ich nun daran gehe, diejenigen Bestandteile unseres Commentars zu beurteilen, in denen neue Beiträge zum Verständnisse der Psalmen enthalten sind und die auf Emendationsvorschlägen zum massoretischen Texte beruhen, so mögen zunächst solche Emendationen hervorgehoben werden, die durch ihre Einfachheit einleuchten, und in denen man tatsächlich eine Verbesserung des Textes und eine Erleichterung des Verständnisses begrüsseri kann. Als Beispiele annehmbarer Textverbesserungen seien folgende erwähnt. 1, 5. p על ist irrthümlich aus V. 4 hieher geraten, wo das erste Versglied nach dem Zeugnisse der LXXursprünglich lautete: הרשעים לא ק p לא; bei der Uebernähme in V. 5 wurde aus p כי יבער .12 ,2 — .על כן :לא כמעט אפו gehört vor 2 ,7 — .ותאבדו דרך. Statt "?מכל רד I. טכף רדפי. _ g, 7. St. שפת .3 ,2! _ .היו בתימיי .1 האויב תמו ist