Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-02-01 · Heft 2 (Februar 1904) · p. Seite 68

68 Zum Nachweis der Citate in Tanch. Jeruschaimis Wörterbuch. ופי׳ מטאטין היה אומר (Berach. VIII, 1) אומרים מכבדי ן את הבית התנא אלא בשביל שלשון פורענות הוא לפיכך אמר מכבדץ. Hieraus mag Tanchum אם טאט את הבית konstruirt haben. Aruch citirt noch Baba Kamma 58 b: ,המכבד כרמו של חברו סמדר פירוש טיאט הכרם ובו'. Da im Aruch beide Mal d. Piel gebraucht wird, dürfte bei Tanchum auch טאט (Piel) zu lesen sein. Weder Levy, noch Kohut verzeichnen טאט, was auffallend ist, denn auf Grund der angeführten Talmudstellen hätte ein solcher Artikel Aufnahme finden sollen. XXII. S. 142: ח.קק לה בקרניה und אפסר הקשור בהקק. Sabb. XX, 11: עז שחקק לה בקרניה יוצאה באפסר הקשור בחקק בשבת. Im Talmud (Sabb. 52a ob.) kommt blos das Verbum vor: עז שחקק לה בקרניה יוצאה באפסר בשבת. XXIII. S. 142: נותנו לכהן בטובה. Statt Levy II, 144 a ist auf Levy II, 143 b unt. zu verweisen. Cf. Mischna Schebiith IV, 1, 2, und MT. Schebiith VI, 15; Ab. S. VII, 17. Vielleicht hat Tanchum in Mischna Schebiith IX, Ende statt ינתנו לאוכליה gelesen;נותנו לכה. XXIV. S. 142: מזרקים שבהם הדם מתבשל. Schechita VI, 8: קני הכבד והן המזרקים שבו שבהן הדם מתבשל. XXV. S. 143: עד שיסתום וינוב. Mischna Aboda Sara 69 a mehrmals בדי שישתום ויסתום ויגוב. Das Kal von נגב kommt sowohl in der Mischna wie in Talmud daselbst noch einige Mal in anderem Zusammenhänge vor. XXVI. S. 144: עשה משה רבינו ושלחו. Ab. Sarai Ende: עשה משה רבינו רבן של בל הנביאים ושלה ו. XXVII. S. 146: צדע. cf. Sifra 67 c 4 und 90 c: צדעין : Makk, 20 b: המשוה צדעיו; MT Ab. S. XII, 1: המגלה שני צדעיו , . . . לוקה שתים. Aus dieser letzteren Stelle mag T. הייב על כל צדע וצדע konstruirt haben. XXVIII. S. 145: אם יש בעינו ציר או קדה. In dieser Form habe ich das Citat nicht gefunden, da aber, wie Bacher nachweist, Tanchum nicht immer wörtlich und zuweilen auch aus dem Gedächtnis zitiert hat, ist es höchst warscheinlich, dass er die fraglichen Worte aus der folgenden Stelle