Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 6 · p. Seite 556

556 Feber Abraham bar Chijjas Buch der Enthüllung. Hälfte dieser Periode zerstört worden, ־womit die Zeit dos Exils, die Zeit der Finsterniss beginnt. Es ist daher falsch, dass die Zeit der Erlösung, die lauter Lieht sein soll, in dieser von Gutem und Bösem gemischten Zeit gekommen sein .soll, womit neben vielen anderen Beweisen die Behauptung der Christen widerlegt ist, dass der Messias bereits gekommen sei1). Schreiten wir nun nach diesen vorbereitenden Bctrachtungen xu der Beantwortung der Frage, wann die Zeit der Erlösung zu erwarten sei, so giebt es verschiedene Wege, die wir hiebei einsehlagen können, und von denen uns der eine auf einen früheren, der andere auf einen späteren Zeitpunkt fuhrt. Zu dem frühesten Zeitpunkt gelangen wir auf folgendem Wege. Wie wir gesehen haben, ist dii? sinaitisebe Offenbarung, die in das Jahr 2448 nach der Schöpfung fällt2), am Schluss der dritten Weltperiude erfolgt. Xe Innen, wir nun den gleichen Zeitraum für die drei folgenden Weltperioden an, so würden diese im Jahre 4SI16 a. m. (118b nach Ohr.) zu Ende gehen, und demgemäss würde in diesem Jahre die Zeit der Erlösung cintretcn. Dagegen lässt sieh jedoch ei!!wenden, dass die drei ersten ,Weltperioden erst mit der Eroberung des gelohten Landes, also mit dem Jahre 2495 a:'schliessen, der Schluss der sechsten Weitperiodo und der Beginn der Erlösungszeit also in das Jahr 4790 a. m. (1230 n. Chr.) fallen, was, wie später gezeigt *werden soll, auch mehr Wahrseheinlichkeit für sich hat. llat uns dieser Weg zu dem früheste.» Zeitpunkt geführt, so führt uns ein anderer, der seinen Ausgangspunkt von dem Worte der Schrift nimmt (Deut. 48, 63): ״Wie der Ewige sich gefreut hat, euch wohl zu thun und euch zu vermehren, so wird er sich freuen euch zu vertilgen und zu vernichten־״ zu dem spätesteu .Zeitpunkt. Danach!*oll nämlich die Zeit des Exils solange wie die Zeit der Selbständigkeit und des Glückes dauern. Rechnen wir nun die Zeit der •Selbständigkeit und des Glückes von der sinaitischen Offenbarung im Jahre 2448 bis zur Tempel- Zerstörung durch Titus im Jahre 3828, so ergiebt sich ein l) Fol. 199 b. ומכאן אבו אומרים שבל האושר על הישועה אשר היא אור העולם אשר אין בו חשך שהיא באה בתוך ימים מזוגים מאוד וחשך לא אמר בלום ומשם הגשובד, גדולה עובדי התלוי האומרים המשיח כבר עבר ואעש״י שיש עליהם רוב תשובות מםקומות רבות. 2) Dieselbe Zahl giebt, dem Seder Olam folgend, auch Abraham lbn Daud im 5שר הקבלח wie er überhaupt in seiner Chronologie meistens ״ mit A. b. Ch. übereinstimmt.